论教养教学设计一等奖

论教养教学设计一等奖第1篇

教学目标：

1.结合旁批自主阅读文本，思考“教养”的真正含义

2.学习运用生动的事例说明事理的写法

3.联系生活，进一步理解“教养”对为人处事的重要性

课时安排：1课时

教学过程

一、导入

今天我们要学习《论教养》，如果是你，你打算怎么写？

点拨：前面我们学习了梁启超的《敬业与乐业》，不知大家有没有发现，不管是论述“敬业”还是“乐业”，作者基本上都是围绕三个问题来写的——什么是敬业（乐业）、为什么敬业（乐业）、怎样敬业（乐业）。是什么、为什么、怎么办，这三个问题可以说是议论文要解决的终极问题，几乎所有的议论都要回答这个问题。当然，这并不是说这三个问题都必须平均用力，根据话题的不同，内容方面可能会有所侧重。下面就让我们一起走进课文，看看这篇文章是否回答了这个三个问题。

二、自读课文，把握文章主要内容

1.自读全文（限时8分钟），验证文章是否回答了前面提出的三个问题。找出关键语句，尤其要关注“是什么”、“为什么“、“怎么办”这样的关键词，以及与之对应的一系列词语，如“原因”“应该”“要”等

【学生活动】自主阅读，画出相应内容。

2.完成之后，分小组交流。

【学生活动】合作探究，前后座四位同学合作交流彼此所得。

3.全班范围内交流。

预设：

（1)什么是教养（第2-12段）。

提出问题：但是必须了解，什么是真正的教养。（第2段）

给出答案：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。（第11段）

（2)为什么要有教养（第13-14段）。

提出问题：遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。（第13段）

给出答案：优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。（第14段）

（3)怎样拥有教养（第15-18段）。

提出问题：问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？（第15段）

给出答案：

①一切优雅风度的基础其实是一种关照态度－时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。（第16段）

②自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。（第17段）

③无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（第18段）

预设学生可能会遇到的疑难及对策：

（1）“教养”“风度”“优雅”有何关联？

对策：引导学生借助旁批阅读文章。明确：教养是内在气质，风度是外在表现，良好的风度就是优雅，是教养的重要表现。文章循首“教养－风度－优雅举止”这一线索展开，层层深入，阐发对教养的深刻认识。

（2)三部分内容各自的论证思路是怎样的？

对策：先引导学生寻找三个问题的答案。再引导学生继续分小组合作，理清三块内容内部的论证思路。待下一环节，重点突破。

三、深入阅读，理清局部论证思路

我们已经从整体上把握了文章的内容板块和行文思路，接下来我们要探究每一部分的论证思路，看看作者是怎样通过日常生活中的具体事例来阐发自己的观点的。

【学生活动】将全班分成6个小组，各自领任务，每个板块均由两个小组分头研究，以便后面交流时互相争鸣。

预设：

（1)“什么是教养”论证思路：

首先提出问题－但是必须了解，什么是真正的教养。然后从反面列举在家庭生活中的6种行为表现，论述没有教养的表现，启发人们思考在家庭生活中如何做到有教养。（引导学生要注意观察和思考日常生活，并能从点滴生活中受到思想的启发）

接着提出观点－一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。

最后再次从正面列举生活中的5种有教养的行为表现，进一步加深读者对教养的理解。

（2)“为什么要有教养”论证思路：

首先引出话题，人们都想从书籍中学会如何在社会交往中，让自己学会自持，懂得如何与人交往，“遗憾的是”，人们很少从书中汲取到有益的见解。

然后提出问题－之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。

接着从反面批驳错误观点－有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的忸怩作态。

最后提出观点－优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。

（3)“怎样拥有教养”论证思路：

首先提出问题－问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？

接着否定了搜集“道德箴言”的错误方式。然后提出观点－一切优雅风度的基础其实是一种关照态度－时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。

接着列举了生活中的6种场合中一个人该有的、不该有的行为举止（举例论证、对比论证）。

然后得出结论：自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。

最后进一步强调“教养”的本质：无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。

四、课外拓展

1.通过本文的学习，相信大家对教养一定有了更加深刻的认识，请以文章中的观点为依据，联系生活，谈谈你见过的有教养或者没有教养的行为。

2.与本文相似的“书简”，利哈乔夫写了三十多篇，阅读他其他的作品，如《择善而从最重要》《跃出误区的艺术》等，有兴趣的同学可以做一些摘抄，摘录文章中的警句。

五、板书设计

（是什么）什么是教养（举例论证、对比论证）教养（内在本质）

（为什么）为什么要有优雅风度（对比论证）风度（外在表现）

（怎么办）怎样拥有优雅风度（举例论证、对比论证）

论教养教学设计一等奖第2篇

【教学目标】

1．熟读课文，把握文章的论证思路。

2．学习本文的论证方法，分析其作用。

3．联系自己的人生体验，思考教养的真谛，做一个有教养的人。

【教学重点】 学习本文的论证方法，分析其作用。

【教学难点】 把握文章的论证思路。

【教学方法】自主互助、主题阅读。

【教学手段】多媒体、教学白板。

【课时安排】1课时

【教学过程】

一、导入新课

课件出示几张有关不文明现象的图片，教师提问：“同学们，你们看了这些照片，有什么感想呢？”(学生回答)对，这些现象说明这些人都是没有教养的人，那么，你觉得怎样做才是有教养呢？什么才是真正的教养呢？今天，我们就来学习一篇关于教养的文章——《论教养》。(板书课题)

二、预习检测

1．根据拼音写汉字。

(1)我不敢mào(

　　)然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。

(2)有句谚语说得好：国王的礼貌是kè(

　　)守时间。

(3)遗憾的是，人们却很少从这些书中jí(

　　)取有益的见解。

(4)要养成优雅风度应该zūn(

　　)循哪些准则？

[答案] (1)贸　(2)恪　(3)汲　(4)遵

2．根据下列释义写出相应的词语。

(1)形容文雅、有礼貌的样子。(

　　

　　)

(2)把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。(

　　

　　)

(3)为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。(

　　

　　)

(4)形容说话啰唆。(

　　

　　)

[答案] (1)彬彬有礼　(2)矫揉造作　(3)附庸风雅　(4)絮絮叨叨

三、讲授新课

1．初读课文，解决字词，理清文章的论证思路。(小组内解决问题)

如果有不能解决的字词，可以在班级内求助。

明确本文的论证思路：本文开篇便写“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身”“但是必须了解，什么是真正的教养”。开门见山地引入论题“教养”。接着列举了生活中许多“无教养”的例子与“有教养”的例子进行对比论证，再由“教养”转向“风度”，批驳了对“优雅风度”的错误认知，进而指出“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”。最后得出结论：“优雅风度”是教养的重要表现，而教养的本质是尊重。

2．再读文章，小组研讨本文所运用的论证方法，并分析其作用。

明确：本文运用了举例论证和对比论证等论证方法，突出说明了“教养”对于人的重要性，进而引出对“教养的重要表现——优雅风度”的剖析。

3．拓展阅读。

教养与奢华无关

梁文道

①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。

②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为低调的奢华。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在奢华和品位之间画上等号了，但现在有人进一步连绅士也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。

④且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。

⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人，他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。

论教养教学设计一等奖第3篇

教学目标：

1.掌握文章的中心论点。

2.学习文章的论证思路和论证方法。

3.努力改正没有教养的行为，学习做个有教养的人。

教学重点：

1、理解作者的观点，梳理文章的论证思路。

2、理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

教学难点：

学习本文举例论证时举例加分析的具体论证思路。

教学课时：一课时

教学过程：

一、新课导入

师谈话导入

二、出示目标

三、检查预习

1．作者简介

2．生难字词

四、初读课文，理清作者思路。

1.怎样理解本文的题目？从题目中你能猜出作者要表达什么观点吗？

“论”字确定了文章的议论性质；“教养”是本文的论题; 题目隐含着文章的论点，即“有教养”等。

2.找出本文论证的论题。

论题——什么是真正的教养

3.理清论证思路：

作者是怎样一步步对论题进行论证的？你认为本文的中心论点是什么？划分文章结构层次，并概括层意。

论教养教学设计一等奖第4篇

教学目标

1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。（重点）

2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。（难点）

3.明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。（重点）

课前预习

作者简介 德米特里8226;谢尔盖耶维奇8226;利哈乔夫（1906—1999），是20 世纪前苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

写作背景 本文选自《世界文学》2007年第三期。谷羽译。有删改。俄罗斯科学院院士德米特里8226;谢尔盖耶维奇8226;利哈乔夫是当代最卓越的学者，俄罗斯文化基金会主席，他的著作《善与美书简》中“书简”没有具体的收信人，而是面向所有读者。首先是写给年轻人，学习怎么样生活，是他们所面临的课题。读完这本书，读者就知道他的劝告涉及生活的各个方面，让人从中受益。这是一本充满智慧的书信集，是高尚导师的倾心话语。

读准字音 恪守（kè） 允诺（nuò） 汲取（jí） 矫揉造作（jiǎｏ）

扭捏（niē） 箴言（zhēn） 嚼（jué） 絮絮叨叨（xù）

疲惫不堪（kān） 尴尬（ɡān） 大发雷霆（ tínɡ）

涵养（hán） 恕我直言（shù） 自吹自擂（léi）

辨清字形

理解词语 贸然：轻率地，不加考虑地。

典范：在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎规范的被认为是值得仿效的人或物。

涵养：能控制情绪的功夫。贤达：有才能、德行和声望的人。

恪守：严格遵守。自持：控制自己的欲望或情绪。

彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。

漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。

随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。

一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。

矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。

附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关文化活动。

轻而易举：形容事情容易做，不费力气。

絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。

随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。

扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。

箴言：劝诫的话。箴，劝告，劝诫。

新课导入 前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最 娇嫩的、更是最质朴、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养 是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢？获得教养的途径又有什么？今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是“真正的教养”。

新课展开

【初读课文，整体感知】

1.怎样理解本文的题目？

“论教养”中，“论”一字，确定了文章的议论性质；“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点，“有教养”“真正的教养”等。

2.作者认为教养首先应该体现在哪里？

作者认 为首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关 系究竟怎么样。