题西林壁教学讲解

题西林壁教学讲解第1篇

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读古诗。

　　2、理解诗句的意思，体会诗人的心境，把读诗的感受与他人交流。

　　教学重点、难点：

　　理解苏轼富有哲理的话“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，并联系生活从中获得启示。

　　教学过程：

　　一、导入。

　　庐山景色秀美，山中奇花异木险峰怪穴，流泉飞瀑，山亭云阁。吸引了无数的文人墨客，唐代大诗人李白来到这里写下了《望庐山瀑布》宋代大诗人苏轼来到这里写下了我们今天要学的古诗《题西林壁》（板书）

　　二、回忆学法。

　　还记得我们以前学习古诗的方法吗？

　　三、学习古诗。

　　（一）知诗人。

　　（二）解诗题。（并介绍“题壁诗”）

　　（三）明诗意。

　　1、请同学们反复朗读，一边读一边思考：你们从这首诗中读懂了什么？

　　2、与周围同学交流一下你的收获。

　　3、谁来说说你从这首诗中读懂了什么？

　　你能告诉我们横着怎么看吗??那什么是山岭？什么是山峰？

　　同学们的描述不够形象，有哪位同学能用简笔画表达出来？

　　你能根据你的理解读一读这两名诗吗？

　　4、苏轼看过庐山不同的姿态后，发出了由衷的感慨……。

　　你能用“之所以……是因为……”说说这两句诗的意思。

　　反过来说一说。

　　根据你的理解读一读这两名诗。

　　（四）悟诗情。

　　庐山的确很美。横看，山峦起伏，连绵不断；侧看，奇峰陡峭；远看，隐天蔽日；近看，危崖险岩；在高处俯视，深沟幽壑；在山下仰望，重峦叠障。可庐山究竟美在哪里？是雄奇，是壮丽，还是险峻？正如苏轼笔下的《题西林壁》。

　　听了同学们的朗读，我也想读一读，请你闭上眼睛，让我们随苏轼一起去游庐山。

　　刚才那一瞬间你仿佛看到了什么？

　　当在诗人苏轼面对如此美景时，内心又是怎样一种情怀呢？

　　你能用朗读表达出作者内心的情感吗？

　　（五）明哲理。

　　你能想个办法，怎样才能看清庐山的真面目？

　　还记不记得学过的《画杨桃》一课，揭示了什么道理？

　　在生活中，你遇到或听说过这样的情况吗？

　　其实它还可以用在学习上，与别人交往中。像评价我们周围的同学呢？是看他的优点呢？还是看缺点呢？看待别人是这样，评价自己也是如此。只有全面客观地认识了自己，才能取长补短，使自己变得越来越优秀。

　　四、总结全文。

　　1、想一想苏轼怎样才写出这首古诗的？

　　2、这节课你学会了什么？

　　3、有感情地朗读、背诵这首古诗。

题西林壁教学讲解第2篇

　　教材分析：

　　本节课教学内容属于义务教育课程标准试验教科书小学语文第七册第二组课文《古诗两首》中的第一首。本组教材围绕“观察与发现”这一专题编排，教学内容都是关于观察大自然景物和发现大自然奥秘的。

　　《题西林壁》这首古诗是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清”。

　　教学目标：

　　1.有感情地朗读、背诵古诗。

　　2.理解诗句的意思，体会诗句的意境，明白古诗阐述的道理。

　　3.学会观察的方法，乐于把观察所得表达出来。

　　教学重点、难点：想象诗歌描写的意境，体会诗人的情感。

　　教学方法：熟读、简析、体情、自主学习

　　教学过程：

　　一、激情导入

　　1、大家都旅游过哪些地方?

　　(板书：庐山)(生跟读两遍。)

　　2、请学生自己谈谈对庐山都知道些什么?(指名说)

　　3、庐山是历史文化名胜。九百多年前，宋朝著名诗人苏轼花几天时间游览庐山，对庐山的认识还不够全面，他感受颇多，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。这首诗就是：《题西林壁》

　　二、自主探究

　　1、看课题(结合注释理解题目意思)(板书：解诗题)

　　2、你们了解苏轼吗?(指名说)(板书：知作者)

　　苏轼(1037-1101)北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。书法，诗词造诣很高。现在就让我们一起走进诗，请同学们大声读，等会老师要请一些同学来读。(指名分行读)

　　强调岭ling 峰feng 壁、缘，还有同学想读吗?那就全班一起读吧!

　　3、谁能说说诗句的意思?请同学结合注释或通过查字典，来理解句子，不明白的地方可以打上“?”。

　　三、合作交流

　　1、谁有什么不明白的地方?(指名说)现在请同学们在小组中互相解决问题，看看哪个小组解决的又快又好!

　　2、哪个小组可以说说诗的意思?

　　3、(解释第一句)知道岭和峰的区别吗?(学生画岭和峰图)

　　4、弄懂了吗?那同桌互相说一说这一句的意思。

　　5、那从远处和近处看又有什么不同吗?谁能说说这句的意思?

　　6、学完前两句，你有什么疑问?(为什么看庐山不一样呢?)

　　7、答案就在诗中，快读读吧!谁知道原因了?快来说说!

　　8、“之所以。。。是因为。。”句式练习说话，再倒过来说“因为。。。。所以”

　　9、谁能把整首诗的意思完整的说下来?同桌先是着说说吧!(指名说)(板书：理诗句)

　　10、说的真不错，让我们再来读读诗吧!

　　四、拓展阅读。

　　1、“从不同的角度观察，结果就不同。”在生活中你遇到过这样的情况吗?举个例子说一说。(指名说)

　　2、我们评价一个同学时，应该怎样看?(是只看他缺点，以此评价他呢?还是只看他优点呢?)要从不同解度看。

　　3、上学期我们学过一篇课文叫《画杨桃》，还记得课文讲了一个什么道理吗?

　　4、那你认为怎样看才能看清楚庐山的真面目呢?(指名说)

　　5、是呀!就像下象棋，围观的人总比下棋的人看的清楚，这就是“旁观者清，当局者迷”。

　　6、现在就让我们饱含感情，读读这首蕴涵深刻道理的诗吧!(齐读)

　　7、想试着背背吗?你可以选择独自背或同桌背，看谁背的既快又有感情。

　　8、我们全班来一遍吧!已经会背的同学可以合上书背，不会背的同学请你看书读。(齐背)

　　9、老师这里还有几首描写庐山的诗，请读一读吧!

　　初入庐山

　　苏轼

　　青山若无素，偃蹇不相亲。 要识庐山面，他年是故人。

　　自昔怀清赏，神游杳霭间。 如今不是梦，真个是庐山。

　　芒鞋青竹杖，自挂百钱游。 可怪深山里，无人识故侯。

　　登庐山怀李十使君渤

　　苏轼

　　读书庐山中，作郡庐山下。 平湖浸山脚，云峰对虚榭。

　　红蕖纷欲落，白鸟时来下。 犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

　　10、古诗虽然学完了，但是老师希望下课后，同学们能收集、了解更多关于庐山的诗。

　　教学反思：

　　教学《题西林壁》，这首诗诗句意思浅显，学生看看注释就能大致读懂字面的意思。本课的教学目标是：1、学会“缘”字。2、背诵《题西林壁》。3、读懂词句意思，理解诗歌内容、体会诗人富有哲理的诗句。教学重点难点则为：理解苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”诗句所蕴含的哲理，从中获得启示。针对我校学生特点和一些语文教师对古诗教学难以把握的情况，课前我设计的教案尽量简洁、步骤清晰，以期给出一个可以参考的操作模式：一、解诗题(结合注释)二、知作者(包括一定程度的写诗背景);三、理诗句(小组合作学习古诗，知大意，如利用字典、课后注释来理解这首诗歌);四、明诗理(结合说实际和上学期课文《画杨桃》理解，感悟道理：从不同角度观察，结果是不一样的)。

　　拓展阅读：课文赏析

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的`结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

题西林壁教学讲解第3篇

　　题西林壁

　　苏轼

　　横看成岭侧成峰，

　　远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘身在此山中。

　　注释

　　（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

　　（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。

　　（3）各不同：不相同。

　　（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）

　　（5）真面目：指庐山真实的景色。

　　（6）缘：同“原”，因为；由于。

　　（7）此山：这座山，指庐山。

　　译文

　　从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！

　　赏析：

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的.真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。