陋室铭

陋室铭第1篇

　　【教学设想】

　　一：教学目标

　　知识目标：1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识;

　　2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法)，了解特殊文言句式的翻译。

　　能力目标：1、能够当堂成诵;

　　2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法;

　　3、学习并了解文中对偶等修辞。

　　德育目标：结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。

　　二：教学重点 1、朗读与背诵;

　　2、文章的主旨;

　　3、托物言志的写法。

　　三：教学难点：“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。

　　四：教学方法：多媒体录音、课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。多有感情地诵读，在客堂上力求可以背诵。把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。”一课时教学。

　　【课前预习】

　　1、生字注音;

　　2、《评价手册》第一题找出本课的韵脚;

　　3、搜集作者的相关背景知识。

　　【教学过程】

　　一：导入

　　同学们有没有自己的座右铭?(请学生说说自己的座右铭。)大家写这些座右铭是有什么用的呢?(用来激励自己的。)那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。(ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”)

　　其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。(ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。)

　　二：指导朗读

　　1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?(学生说。)韵脚读的时候要清晰响亮。

　　2、放配图录音，学生跟读。

　　3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。

　　4、集体朗读。

　　三：疏通字词，文意串讲(配合板书与课件)

　　1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。(教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。)

　　教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么?因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。

　　孔子说了什么?(孔子云：何陋之有?)

　　“何陋之有”怎么翻译?(宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢?“之”，加强了反问的语气。)

　　此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢?我们来看看原文。(ppt展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教师解释此段话。)

　　孔子认为陋还是不陋(不陋)。为什么不陋，用孔子的话来说?(君子居之)。

　　此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。(学生自由读)

　　2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)

　　请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。(这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。)

　　这句话在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。(学生自由读)

　　那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢?(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)(板书)

　　3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的?

　　(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。

　　优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。(学生自由读)

　　你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位?(台阶处，和室外相连。)(板书)

　　(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。

　　“鸿儒”、“白丁”各做何解释?(博学之人和无学问的人)

　　此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。(板书)。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。(学生自由读)

　　(3) 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致

　　丝竹指什么?这是什么修辞?(音乐，借代)案牍指什么?(官府的官文)。为什么作者不喜欢音乐呢?他自己不是也喜欢调琴吗?这二者之间有什么区别呢?(学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。)

　　此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情.)

　　这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。(板书)。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。(学生自由读)

　　4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容?集体读一下。

　　(1)“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”

　　在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么?(山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚)

　　教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。

　　(2)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”

　　此句用了什么表现手法?(类比)

　　此处类比有什么作用?(学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。)(教师板书)

　　5、集体朗读课文。

　　6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情?(结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书)这是托物言志的写法。

　　7、此课主要运用了什么修辞手法呢?(对偶)

　　提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方，(对联)。课本翻倒183页练习三，学生自己读读画画，看看对偶有什么特点(结构相同、字数相等、意义相关、两个短语或句子)

　　找找文章中哪些句子是对偶。

　　四：拓展延伸

　　1、即兴小对(学生练习对偶的修辞)

　　教师：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨

　　2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧室，注意“铭”的特点，立意要高。作为家庭作业。

　　五：集体背诵

　　学生对照黑板板书背诵全文。

　　六：作业布置

　　评价手册中22课《陋室名》的练习题。

陋室铭第2篇

　　教学目的

　　1、体会本文借助描写陋室抒发感情的写法,了解铭文的特点。

　　2、学习一些文言词语,尤其是多义词。

　　3、理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学设想

　　1、疏通文意与对内容、写作的分析结合进行。

　　2、可由《福楼拜家的星期天》引入,在课上尽量多给学生朗读时间,争取当堂背诵。

　　教学重点

　　1、疏通文意,分析内容,点拨写法。

　　2、朗读、背诵。

　　教学过程

　　一、引入、解题

　　1、引入提问:我们曾经读过莫泊桑写的散文《福楼拜家的星期天》。福楼拜的宿舍和刘禹锡的陋室,有什么相类似的地方?归纳:都很简陋:福楼拜的“屋子很简陋,墙上空空的,家具也很少。”刘禹锡住的“斯是陋室”。他们都有很多高尚博学的客人:那一篇写了几位大文学家;这一篇说:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”二者表达了相近的情趣,但写法不尽相同。前一篇描写细腻,是写人的散文,后一篇是记物的铭文。

　　2、体裁:铭。铭,是古代文体的一种。铭,起初是刻在器物或碑石上的文字,有时用于自我规戒或激勉。铭文,在语言上多用四字或六字对偶句,格调不同于一般散文。一般押韵。请找出本文的韵脚。归纳:韵脚共八个字:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了。

　　3、作者:刘禹锡。请同学看《阅读提示》有关部分和注释①,了解作者情况及出处。

　　二、分析课文

　　1、范读全文,同学参照注释,解决字音、字形、词义的疑难点。

　　2、提问:比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳:之①、②,结构助词,都是提宾标志,不译。名①,形容词,著名;名②,动词,命名。鸿①,形容词,大;鸿②,名词,大雁。是①,判断动词,是;是②,指示代词,这。

　　3、讨论、讲析。

　　全文八十一字,可以分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨”)点明全文主旨;第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”)写居室环境和日常生活,表达室主人安贫乐道的生活情趣;第三层(“南阳诸葛庐”到结尾)总结全文,说明陋室不陋。

　　(1)请学生看注解,将第一层译成现代汉语。校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能闻名天下;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。提问:开头三句用了什么修辞手法?归纳:前两句用了对偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析:“斯是陋室”,扣题。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加强语气。四字包含两方面意思:其一是人以德为本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背诵第一层。全体背诵第一层。

　　(2)请学生看注解,将第二层译成现代汉语。校正:苔痕漫上石阶,苍翠碧绿;草色青葱,映入帘内。谈笑的是渊博的学者,往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴,读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。提问:这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的?归纳:描写居室环境及日常生活。第一句写周围景色,第二句写往来人物,三四句写生活内容。提问:这四句表现了作者什么情趣?归纳:表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。提问:在写法上有什么特点?归纳:角度开阔,写到陋室方方面面。条理清晰,由物及人,由外及内,一“入”字将内外融合。虚实结合,肯定句实写,否定句虚写。句式整齐,有长有短,跌宕有致。四处对偶,精当而不拘板。“谈笑有鸿儒,往来无白丁”用互文写法。指名背诵第二层。全体背诵第二层。

　　(3)请学生将第三层译成现代汉语。校正:(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?提问:在描写陋室时,突然引出两处古人名室,作者的意图是什么?归纳:运用类比法,拿古人名室作比,用意在于说明陋室不陋,还含蓄的以古贤自况,进一步表达作者的志趣、抱负。提问:结尾引用的孔子的话,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,总结全文,有什么好处?归纳:孔子的话很有份量,暗含以“君子”自居而不点破,更耐人寻味。引文回应“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。指名背诵全文,全体反复背诵全文。

　　三、布置作业

　　1、反复朗读,背诵。

　　2、将本课字、词记入积累本。

陋室铭第3篇

　　教材分析

　　《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。

　　教学目标

　　知识目标

　　1、掌握文言实词，翻译全文。

　　2、领悟作者在文中流露的思想感情。

　　能力目标

　　理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

　　情感态度与价值观

　　通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

　　教学重难点

　　1、 掌握文中重点文言实词。

　　2、 领悟作者在文中流露出得思想感情。

　　教学方法

　　1、 问题导入法

　　2、 诵读教学法

　　3、 合作讨论法

　　教学课时 1课时

　　教学步骤：

　　一、导入

　　在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢?(学生回答：选择B，因为??)

　　很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧!(板书题目)

　　适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解?请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

　　铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢?

　　二、作者及背景介绍

　　1、作者

　　刘禹锡(772-842)，字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。

　　2、背景

　　其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。 和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的`三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。

　　三、诵读课文并翻译

　　读一读：

　　1、学生自读，标出难读的字词。

　　2、教师范读，学生注意字音和节奏。

　　3、学生齐读，读出感情。

　　翻译全文：

　　1、 学生合作翻译。

　　2、 教师点拨重点字词：

　　名：动词，出名

　　灵：灵验，神奇。

　　斯：指示代词，此：这。惟：只。

　　馨：这里指品德高尚。 上：长到，蔓到。

　　鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。

　　白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：弹奏。

　　素琴：不加装饰的琴。

　　金经：用泥金书写的佛经。

　　丝竹：这里指奏乐的声音。

　　案牍：官府的公文。

　　劳：使……劳累。形：形体，身体。

　　四、分析课文、品析语句

　　1、 提问：同学们对陋室总的印象如何?(陋室不陋)

　　2、 作者怎样来描写陋室?

　　(1)陋室的环境如何?

　　回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

　　(2)而在主人眼中是不是也很简陋呢?(不是)

　　首先作者写环境采用什么修辞方法呢?

　　回答：对偶、拟人。

　　教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。

　　陋室的环境——清幽(板书)

　　(3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?

　　回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里.常与学识渊博、才华出众，

　　高谈阔论的人交往。

　　适时提问：为什么要写这些人?

　　教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　陋室主人的朋友——博学(板书)

　　(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?

　　回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

　　陋室主人的生活情趣——安贫乐道(板书)

　　(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?

　　教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。

　　他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。

　　人生抱负、志向远大( 板书)

　　(6)理解“孔子云：何陋之有?”

　　孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。

　　总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　五、探究

　　1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”?这句话的作用是什么?

　　以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。

　　这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

　　课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心;再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。

　　这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么?(托物言志)

　　五、作业布置

　　1、背诵并默写课文。