齐桓晋文之事教学设计

齐桓晋文之事教学设计第1篇

教学目标：

1、继续积累文言文的重要词语和重要句式。

2、理解孟子的保民而王的思想。

3、欣赏本文中孟子的论辩特色。

教学重点：

孟子的善于设喻、迂回曲折、层层深入的论辩特色是本文的教学重点。

教学难点：

本文一问一答紧紧相连，内容篇幅长，结构层次不是太容易，需要老师提示。

课时安排：

两大课时

第 一 课 时

教学过程：

一、孟子其人

本单元全是孟子的文章，所以有必要先来了解他的基本情况。

孟子，名轲。战国时邹人。儒家学派的代表人物。受业于孔子的孙子（子思）的门人，一生周游列国，游说诸侯，宣扬“仁政”，但是始终不受重用，然而他傲视诸侯，决不苟同， 晚年返回家乡讲学著书。

后来，人们将孔子和孟子并称“孔孟”，且称孟子为“亚圣”。

结合课本150页的方框内容来了解孟子思想的主要内容。

1、仁政思想——

2、民本思想——民为贵君为轻

3、性本善——凡人皆可成尧舜

4、进退两自如的个人修行——穷则独善其身，达则兼济天下。

二、串讲一二节词句翻译，了解谈话初始状态。

1、字词：

（1）徒： 门徒

（2）焉： 助词，无意义。

（3）是以后世无传焉 所以后世没有流传

臣未之闻也 我没有听说这些

无以，则王乎 不停止非要说的话就说说行王道的事吧

2、由对话的开始几句可见谈话双方开始的立场是怎样的？

我们先来看看齐宣王想谈的两个人是什么样的人：

齐桓公九合诸侯，一匡天下； 晋文公定乱扶周，破楚救宋；皆是春秋时的霸主。可见他喜欢的想谈的就是霸道之事，而霸道和孟子所主张的王道是两个对立的主张。

霸道——君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

王道——以儒家的仁义治理天下

由此可见，谈话双方开始的立场是完全对立的，而且对方是君王，孟子在这种情形下要想向齐宣王推行他的仁政几乎是不可能成功的。

孟子用一句托词“我没听说过”轻巧的转换了话题，既不得罪齐宣王又回到自己的预设话题上来了，但是，想要成功也是要打个大大的问号的。

三、然而最终的结果是

齐桓晋文之事教学设计第2篇

　　一、教学目的和要求：

　　1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；

　　2、初步了解文章大概思路。

　　二、教学重点和难点：

　　1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；

　　2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；

　　3、培养学生在浅易的问题上自主学习。

　　三、主要教法：问题讨论法自主研读

　　四、教具：实物投影。

　　五、过程：

　　（一）导语设计：

　　（二）解题：

　　战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。

　　而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。

　　于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的'主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

　　（三）研读课文1——14节

　　（1）学生朗读课文1——14节；

　　（2）指名学生翻译课文；

　　（3）学生质疑；

　　（4）教师点拨归纳：

　　1、词类活用：

　　（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；

　　（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。

　　（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。

　　2、特殊句式：

　　（1）臣未之闻也。

　　（2）保民而王，莫之能御也。

　　（3）何由知吾可也?

　　（4）牛何之?

　　归纳：

　　宾语前置的条件：

　　A.疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；

　　B.否定句中，代词作宾语；

　　C.用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；

　　例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。

　　（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）

　　看来老百姓说我吝啬是应该的。

　　3、重要句子翻译：

　　（1）保民而王，莫之能御也

　　——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。

　　（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

　　——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!

　　（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

　　——翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。

　　4、一词多义：

　　爱 A.齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）

　　百姓皆以王为爱也（吝惜）

　　B.吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护）

　　爱其子，择师而教之（爱护）

　　D.予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)

　　E.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）

　　道 A.仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论

　　B.不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲

　　C.得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理

　　D.任重道远路、道路

　　E.从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）

　　（四）作业

　　1、诵读课文；

　　2、记忆重要的词句。

齐桓晋文之事教学设计第3篇

教学目标

(一)知识目标

1．了解孟子、《孟子》及其思想。

2．掌握文中出现的重点词语和句式，并总结词类活用的规律。

(二)能力目标

1．能根据句式特点、词类活用的规律，熟练翻译文言语句。

2．掌握本文的论证技巧和说理方法。

(三)德育目标

理解文中阐述的“保民而王”、“仁政”的思想和主张。

(四)美育目标

欣赏孟子散文的气势充沛、感情强烈、笔带锋芒、富于鼓动性以及善设机巧，引人人彀，先纵后擒，用比喻说理，论辩是非的艺术特色。

教学重点

1．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施；

2．理清文章思路，了解具体内容；

3．体会文章磅礴气势及形象的说理；

4．学习孟子的论辩技巧；

5．文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；

教学难点

1．孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；

2．孟子的论辩技巧；

教学时数 3课时

教学过程

第一课时

一、预习

1．课前结合书下注释阅读课文，了解文章内容。

2．阅读课本中郭预衡的《<孟子>简介》，找出要点。

二、关于孟子

孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家，是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。

孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括：

1．民本主义思想。

2．邦国的主权在民。

3．对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的。

4．政事以民为归宿。

5．用人以民意为准。

6．国家应以保民为职责。

7．国君施行仁政以使百姓安居乐业。

8．孟子反对不义的战争。

孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。

三、课文诵读、感知

思考：

1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？

2．文章的结构如何划分。

明确：

1．孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。

2．文章分三部分：

第一部分：开头至“王请度之”。

第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。

第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。

四、分析第一部分

依据第一部分内容，可分三层：

第一层：开头至“则王乎”。

第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。

第三层：从“王说”到“王请度之”。

1．学生朗读第一层，抓住重点词。

“是以”属固定词。

“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。”（书下注释中重点词语）

教师点拨思路：

齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。

2．学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。

重点词：

“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。

“之”字一词多义现象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王见之”。

3．学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。

明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。

孟子为齐宣王指明的方向：推恩。

第二课时

一、分析第二部分

学生熟读课文。

教师点拨：

“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。

特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”

二、分析第三部分

熟读后译再背。

抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。

三、作业

课后思考与练习二、三。

第三课时

一、学习孟子论辩技巧

学生速读课文，找出话题切换，理出作者论辩思路。

明确：

1．齐宣王以问“霸道”开头，被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”的讨论。

2．从“以羊易牛”的事例切入，将对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意。

3．以一系列的比喻引出对“仁政”的议论，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。

4．列举“霸运”的种种危害，从而衬托王道仁政的益处，进而激发仁政之道的具体措施。

二、领会孟子形象说理，善用比喻的妙处

学生归纳文中比喻句。

三、作业

背诵课文最后一段。

《齐桓晋文之事》 （同步练习）

一、基础知识

（一）给下面加点字注音。

　 无以，则王（ ）乎　 将以衅（ ）钟

　　 彼恶（ ）知之　 予忖度之（ ）　

语人曰：“我不能。”（ ）　便嬖不足于使令于前与？（ ）　 吾惛（ ）， 不能进于是矣

　　放辟（ ）邪侈（）　 五十者可以衣（ ）帛矣 　 莅（ ）中国

　　　

谨庠（

　　）序之教

（二）解释下面加点词。

１（１）仲尼之徒无道桓文之事者（

　　

　　）

　 （２）此其为餍足之道也（

　　

　　）

２（１）无以，则王乎？（

　　

　　）

　 （２）则可以王矣？地

　　　）

　 （３）保民而王

　 （４）是心足以王矣（

　　

　　）

　 （５）（故王）之不王，非……之类也（

　　

　　）

　 （６）然而不王者，未之有也（

　　

　　）

３（１）若寡人者，可以保民乎哉？（

　　

　　）

　 （２）若无罪而就死地也（

　　

　　）

　 （３）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（

　　

　　）

　 （４）以若所为，求若所欲（

　　

　　）

　 （５）若是其甚与？（

　　

　　）

（６）其若是，孰能御之？（

　　

　　）

４（１）然，诚有百姓者也（

　　

　　）

　 （２）然则一羽之不举（

　　

　　）

　 （３）物皆然，心为甚（

　　

　　）

５（１）抑王兴甲兵（

　　

　　）

　 （２）抑为采色不足视于目与　（

　　

　　）

６（１）否，吾何快于是（

　　

　　）

　 （２）吾惛，不能进于是（

　　　）

（三）指出下面句中的通假字，并说明一哪个字通假。

（１）无以，则王乎？（

　　

　　　）

（２）王说，曰：……　（

　　

　　　）

（３）行旅皆欲出於王之涂（

　　

　　　）

（４）盖亦反其本矣（

　　

　　　）

（５）颁白者不负戴於道路矣（

　　

　　　）

（６）刑于寡妻，至于兄弟（

　　

　　　）

（７）放辟邪侈，无不为已（

　　

　　　）

（８）及陷于罪，然后从面刑之，是罔民也（

　　

　　　）

（四）解释下面加点词。（

　　

　　　）

（１）牛何之（

　　

　　　）

（２）不知有诸（

　　

　　　）

（３）百姓皆以王为爱也（

　　

　　　）

（４）齐国虽褊小（

　　

　　　）

（５）彼恶知之（

　　

　　　）

（６）则牛羊何择焉（

　　

　　　）

（７）夫我乃行之，反面求之，不得吾心（

　　

　　　）

（８）于我心有戚戚焉（

　　

　　　）

（９）明足以察秋毫之末（

　　

　　　）

（１０）舆薪之不见（

　　

　　　）

（１１）不为者与不能者之形，何以异（

　　

　　　）

（１２）百姓之不见保（

　　

　　　）

（１３）言举斯心加诸彼而已（

　　

　　　）

（１４）权，然后知轻重（

　　

　　　）

（１５）轻暖不足于体与，抑为采色不足视于目与（

　　

　　　）

（１６）犹缘木而求鱼（

　　

　　　）

（１７）殆有甚焉（

　　

　　　）

（１８）天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（

　　

　　　）

（１９）乐岁终身饱，凶年免于死亡（

　　

　　　）

（２０）此惟救死而恐不赡（

　　

　　　）

（２１）奚暇治礼义哉（

　　

　　　）

（２２）无恒产而有恒心者（

　　

　　　）

（五）翻译下面句子。

（１）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？

　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（２）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（３）无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二、内容分析。

（一）整体把握。

１、《齐恒晋公之事章》是什么体裁的文章？

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

２、文章中心是什么？请概括（不超过２０个字）。

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

３、孟子认为国君要怎样才可以“王天下”？为什么？（两个问题回答不超过５０个字）

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（二）内容探微。

１、可不可以实行王道。（开头至“王请度之”）

（１）分析文章以羊易牛衅钟的事例。

①齐宣王如何解释他“以羊易牛”衅钟做法的理由？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②齐国百姓对此事有什么看法？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

③孟子又是怎样看待此事的？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（２）“為長者折技”这一设例，旨在说明什么？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　

（３）孟子引用《诗经》一段话，旨在说明什么？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

２、应当不应当实行王道。（“抑王兴甲兵”至“孰能御之”）

这一部分实际上围绕“应当不应当实行王道”写了两个层次的意思，请填空。

其一：实行王道的（

　　

　　

　　

　　

　　）。

其二：不实行王道的（

　　

　　

　　

　　

　　）。

３、怎样实行王道。（“王曰：吾惛”至文末）

这一部分详细地分析如何施行王道。请从两个方面概括。

第一：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

第二：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　

参考答案：

一（一）Wàng xìn wū cǔnduó yù piánbì hūn pìchǐ yì lì xiáng

（二）１（１）称道、称赞（２）方法　

２都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思　

３（１）像（２）好象（３）如果（４）你（５）像（６）像　

４（１）是的（２）这样（３）这样　

５（１）难道（２）还是６（１）在这样的事上（２）到这样子

（三）１同“已”，止。 （２）同“悦” （３）途 （４）盖，同“盍”，何不；反，同返。（５）同“斑”，花白 （６）同“型”，榜样 （７）已同“矣” （８）同“网”，张开罗网，陷害的意思

　（四）（１）去，往（２）之乎，合音词（３）吝啬（４）狭小（５）怎么（６）区别（７）这样（８）心动的样子（９）视力。纤细（１０）车（１１）区分不同（１２）被，表被动（１３）“之于”合音词（１４）用枰称（１５）还是，表选择连词（１６）顺着，沿着（１７）恐怕（１８）憎恨（１９）乐岁，丰年；凶年，灾年，歉收之年（２０）足（２１）何，哪里　（２２）经常

（五）（１）您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？（２）尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做，要统一天下就如同在手掌上转动东西那么容易了。（３）没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。

二（一）１《齐恒晋公之事章》的体裁是用对话形式写成的议论文　２、阐述“保民而王“的观点。３孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦，才可以“王天下”，因为国君以德服人，才会得到百姓的拥护。

（二）１（１）①宣王说他这样做的原是见到牛临死时恐惧发抖的样子，像没有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心，故用羊替牛衅钟。②齐国百姓认为宣王“以羊易生”是出于吝啬，因为这样做是以小换大。③孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是出于不忍之心。由于宣王见牛未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两者大水的不同。如果他見到羊恐懼發抖的樣子，也會以他物代替羊的。　（２）这一设例，旨在说明于齐宣王虽然具备不忍人心，但没有施行仁政，其原因是不为，而非不能为。（３）要推恩于他人，推恩于百姓，才能治理國家。

２、害处、益处　

３、第一，民有恒产，才能治礼义；第二，合理地制民之产的具体措施。