论教养文章结构

论教养文章结构第1篇

1．理解本文的论证思路、论证方法，理解教养的内涵及教养对于个人和社会的重要性。

2．理解本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。

一、导入新课

教养，是表现在行为方式中的道德修养状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果。中国是文明古国，礼仪之邦，关于“教养”，中国古时《三字经》就提到了，指的是人从小就应该习得的一种规矩，待人接物处事时的一种敬重态度。今天我们学习利哈乔夫的《论教养》，进一步理解教养的核心内涵以及学习如何做一个有教养的人。

【教学提示】

设计学生感兴趣的话题，引发学生的思考和关注，为学生更好地学习本文奠定基础。

二、教学新课

目标导学一：初读课文，划分层次，理清文章思路

1．指导学生朗读课文。

朗读指导：抓住议论性的句子，把握作者的观点，理解观点和材料之间的关系。

2．小组讨论。

给课文划分层次，理清作者思路，理解议论文结构的一般特点。

明确：第一部分(1—2)：开门见山，引入论题——良好的教养。

第二部分(3—12)：把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是尊重他人。

第三部分(13—17)：剖析优雅风度，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。

第四部分(18)：总结全文，点明我们必须以尊重的态度对待别人。

目标导学二：再读课文，理解内容和段落之间的关系

指导学生阅读课文，把握段落之间的关系，句子的含义，本文的语言风格。

1．细读1—2段，思考第1段有什么作用。

明确：直接引入论题——教养，用递进复句强调，“良好的教养”的养成更主要的是“得之于自身”，为下文的论述张本。

2．速读3—12段，思考以下问题。

(1)第3段有什么作用？

明确：承上启下的过渡作用。

(2)说一说第4段与5—10段之间的关系。

明确：总说与分说的关系。

(3)有无教养的本质区别是什么？

明确：是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。

(4)作者列举了有教养的人的哪些具体表现？

明确：不自吹自擂；珍惜别人的时间；重承诺；稳重随和。

(5)4—10段先谈“无教养”的例子，11—12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？

明确：把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养。

3．速读13—17段，思考以下问题。

(1)第13段作者批驳的错误观点是什么？

明确：优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。

(2)作者是如何批驳这一错误观点的？

明确：作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。并对这一态度进行阐述：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。并以吃饭和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度。最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。这样上述的错误观点就不攻自破了。

(3)请你结合4—10段，分析“优雅”和“有教养”是怎样的关系。

明确：二者的本质是相同的，一个是从内心“尊重别人”，一个是“关照的态度”，其实都是“尊重”。教养是优雅的基础，优雅风度是教养的重要表现，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度。

4．读第18段，思考：这一段有什么作用？

明确：总结全文，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。

目标导学三：品味重点句子，理解语言特色

说一说下面两个句子中加点词语的作用。

(1)我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。

(2)有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。

明确：(1)运用比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。

(2)“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。

本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——优雅风度。又运用了许多格言式的句子，论述充分，引人深思。

1．结合在学校的学习生活，请你举出我们身边的“无教养”的表现。

2．结合自己的实际生活，谈一谈如何做一个有教养的人。

三、板书设计

论教养

利哈乔夫

(1—2)提出问题：“良好的教养”的养成“得之于自身”

(3—12)分析教养的思想核心是尊重他人

(13—17)阐述一切优雅风度的基础其实是一种关照态度

(18)强调优雅风度的获得方法

可取之处

1.这篇议论文文字浅近，说理透彻，以学生自主学习为主。

2．重视学法的指导，问题设计引导学生思维，使学生更好地理解本文立论与驳论相结合的特点。

3．注重联系生活，引导学生做一个有教养的人。

不足之处

1.朗读不充分，留给学生思考品读的时间有些少，有些问题，老师代替了学生思考。

2．关注文本多，联系学生的实际生活较少，对学生在道德修养方面的渗透较少。

论教养文章结构第2篇

【教学目标】

1. 朗读课文，从整体上把握文章内容。

2. 学习本文行 文活泼、思路清晰的写作方法。

3. 学习举例论证、对比论证的论证方法。

【教学重点、难点】

重点：把握文章的主要观点和思路。

难点：理解教养的本质，做一个有教养的人。

【教学过程】

一、导入

（2）词义

(1)彬彬有 礼: 形容文雅有礼貌的样子。

(2)矫揉造作：比喻故意做作，不自然。

(3)附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

3. 学生介绍自己搜集的作者作品的有关情况。

（1）作者简介

德米特里利哈乔夫（Dmitri　Likhachev，1906．11．28－1999．9．30）是本世纪俄罗斯著 名 的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他把自己的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

（2）背景资料

本文选自《世界文学》2007年第三期，谷羽译，有删改。这篇《论教养》选自作者为青少年写的《善与美书简》，论的都是道德情操的修养。

三、整体感知

1. 大家大声朗读课文，注意本文的论点、论据和论证。

2. 思考：良好的教养来自哪里？

不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

3. 作者认为教养首先体现在哪里？

一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

4. 没有教养的种种表现有哪些？主要体现在什么地方？

（1）在家里，懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具，对妻子儿女动不动就打发雷霆； 家里有人在看书或孩子在做功课，也总是把收音机或电视音量开得大大的。

（ 2）对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对 他们的 习惯和愿望总是漠不关心。

（3） 进入 成年，仍把接受父母的关爱看做理所当然的事情，却看不到父母也需要关爱和帮助。

（4）当作外人的面，跟 妻子孩子开玩笑，不顾他们的自尊心。

四、合作探究

1. 快速朗读课文，找出有教养的表现有哪些？试着列举出来。

明确： 谈论“风度”。

3. 本文的论证方式有哪些？简述作者的论证过程。

明确：道理论证和事实论证。本文作者不泛泛而谈，而是从对众多事例的比较、分析中，自然而然地得出自己的结论，针对性强，富有浓厚的生活气息，亲切而生动。

五、拓展延伸

一个讲礼貌的人，是不是就算是个“有教养”的人？

礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。也就是说 一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的。但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为，而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的。

六、达标检测

七、作业

搜集整理：良好的教养还有哪些方面的要求？

论教养文章结构第3篇

教学目标

1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。（重点）

2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。（难点）

3.明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。（重点）

课前预习

作者简介 德米特里8226;谢尔盖耶维奇8226;利哈乔夫（1906—1999），是20 世纪前苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

写作背景 本文选自《世界文学》2007年第三期。谷羽译。有删改。俄罗斯科学院院士德米特里8226;谢尔盖耶维奇8226;利哈乔夫是当代最卓越的学者，俄罗斯文化基金会主席，他的著作《善与美书简》中“书简”没有具体的收信人，而是面向所有读者。首先是写给年轻人，学习怎么样生活，是他们所面临的课题。读完这本书，读者就知道他的劝告涉及生活的各个方面，让人从中受益。这是一本充满智慧的书信集，是高尚导师的倾心话语。

读准字音 恪守（kè） 允诺（nuò） 汲取（jí） 矫揉造作（jiǎｏ）

扭捏（niē） 箴言（zhēn） 嚼（jué） 絮絮叨叨（xù）

疲惫不堪（kān） 尴尬（ɡān） 大发雷霆（ tínɡ）

涵养（hán） 恕我直言（shù） 自吹自擂（léi）

辨清字形

理解词语 贸然：轻率地，不加考虑地。

典范：在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎规范的被认为是值得仿效的人或物。

涵养：能控制情绪的功夫。贤达：有才能、德行和声望的人。

恪守：严格遵守。自持：控制自己的欲望或情绪。

彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。

漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。

随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。

一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。

矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。

附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关文化活动。

轻而易举：形容事情容易做，不费力气。

絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。

随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。

扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。

箴言：劝诫的话。箴，劝告，劝诫。

新课导入 前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最 娇嫩的、更是最质朴、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养 是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢？获得教养的途径又有什么？今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是“真正的教养”。

新课展开

【初读课文，整体感知】

1.怎样理解本文的题目？

“论教养”中，“论”一字，确定了文章的议论性质；“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点，“有教养”“真正的教养”等。

2.作者认为教养首先应该体现在哪里？

作者认 为首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关 系究竟怎么样。

论教养文章结构第4篇

教学目标：

1.掌握文章的中心论点。

2.学习文章的论证思路和论证方法。

3.努力改正没有教养的行为，学习做个有教养的人。

教学重点：

1、理解作者的观点，梳理文章的论证思路。

2、理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

教学难点：

学习本文举例论证时举例加分析的具体论证思路。

教学课时：一课时

教学过程：

一、新课导入

师谈话导入

二、出示目标

三、检查预习

1．作者简介

2．生难字词

四、初读课文，理清作者思路。

1.怎样理解本文的题目？从题目中你能猜出作者要表达什么观点吗？

“论”字确定了文章的议论性质；“教养”是本文的论题; 题目隐含着文章的论点，即“有教养”等。

2.找出本文论证的论题。

论题——什么是真正的教养

3.理清论证思路：

作者是怎样一步步对论题进行论证的？你认为本文的中心论点是什么？划分文章结构层次，并概括层意。

五、研读文本，深层探究

（一）论教养

1.课文中作者认为教养首先体现在哪里？对此你怎么看？

一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里，在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

人往往注重外在的形象，在家里却不拘小节，表现更真实，从家庭入手就能看出一个人是否真正做到了有教养，而不仅仅是表象。

2.课文中没有教养的种种表现有哪些？

@在家里懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具；

@动不动就对妻子儿女大发雷霆；

@对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心；

@把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助；

@不管是不是有人在看书或做功课，都不管不顾地打开收音机 或者电视机，并把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话；

@当着外人的面，跟妻子或孩子们开玩笑，不顾及他们的自尊心。

3.一个有教养的人又表现在哪些方面呢？

@从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人；

@对别人一律谦让和礼让；

@待人处事绝不会自吹自擂；

@懂得珍惜别人的时间；

@允诺别人的事一定尽力去做，不会摆架子、翘鼻子；

@无论何时何地，言行举止都始终如一，稳重随和。

4.有无教养的本质区别是什么？

是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。

5.第5－10段先谈“无教养”的例子，11－12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？

把有无教养进行对比，有利于突出什么是真正的有教养。尤其在列举了大量事例和现象后，让读者在对比中了解了“有教养”是一个怎样的表现。

（二）论优雅风度

1.在谈完“教养”后，作者的笔尖并没有戛然而止，而是由“教养”转向“风度”，速读这一部分的内容，思考作者论述“风度”的思路是怎样的？与“论教养”的论证方式一样吗？

不一样。

“论教养”是先提出论题，然后再围绕这个论题从正反两面进行论证，然后得出结论。

“论风度”则是先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，引出一个错误观点，然后再批驳这个错误的观点，最后得出结论。

2.第13段作者批驳的错误观点是什么？作者认为为什么会出现这种状况？

“优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。”

“我”认为这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在？（他们或许认为个性、随意便是自我，为什么我要时时刻刻约束自己的行为呢？随着本性不是更好吗？于是有了上面的错误观点。）

3.作者是如何批驳这一错误观点的？

①作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。时时刻刻都要记住——一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。

②并以日常生活中的小细节加以阐释，如吃饭穿衣等。论述如何关照他人—— 一切都要有分寸，力求优雅。

③再进一步指出：“自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会…”自此，作者不仅将“风度”与“教养”联系起来，而且将自己的论述深化，从对与人相处的态度、行为的论述提升到对整个世界。

④最后一段水到渠成，重申中心论点：“必须以尊重的态度对待别人”。并进一步指出：“尊重+智慧=风度”（外在表现）

4.作者由“论教养”过渡到谈论“优雅风度”并没有偏离主题，那么你能说说 “风度”和“有教养”之间是怎样的关系吗？

二者的本质是相同的，“教养”是从内心“尊重别人”，“优雅风度”是“关照的态度”，其实都是“尊重”。教养是风度的基础，强调一个人的内在气质，风度是教养的外在表现，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度。

（三）论证方法

（1）举例论证。

本文的第5——10段、第17段都进行了集中举例论证。第5——10段集中列举了“无教养”的例子，第17段集中列举了“优雅风度”的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正地教养和优雅风度。

（2）对比论证。

本文多处使用了对比论证方法。第5——10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。课文先谈“无教养”的表现，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。

六、深层探究

思考：通过对课文的分析，你能说说你对作者第一段中提出的“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身”一句话的理解吗？

明确：教养不仅来自家庭和学校的教育和培养，而且可以得之于自我修行和养成。只有把培养优雅风度、追求高尚人格作为人生目标，自觉践行得体文明的处世方式，才能拥有教养。

七、拓展延伸

1.一个讲礼貌的人，是不是就是个“有教养”的人？

礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。也就是说一个人表面有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私、虚伪的。但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为好，还说明这个人的内涵、道德品质是好的。

2.关于教养的名言

（1）当众窃窃私语是没有教养的表现。（秘鲁）

（2）教养是有教养的人的第二个太阳。（赫拉克利特）

（3）在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。(英国 洛克)

（4）宽广的河流平静,有教养的人谦逊。——赫尔岑

（5）有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特

（6）凡是有教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

（7）优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。——洛克

（8）要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鄙和愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

（9）读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。——高尔基

3.结合自己的实际生活，谈一谈如何做一个有教养的人。

4. 课堂小结

本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，深入浅出，富有现实意义。

同学们，我们生活在文明社会，已经步入智能时代，在物质生活不断提高的今天，对文明的表现和“有教养”的要求会更高，希望我们从作者的作品中受到启发，学会做一个“有教养”的现代人。

八、布置作业

完成课后相应的练习题。

九、板书设计

1.提出问题：“良好的教养”的养成得之于自身。

论教养 2.分析教养的思想核心是尊重他人。

3.阐述一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。

4.强调优雅风度的获得方法。

教学反思：

本文是一篇论述有关一个人的修养品德方面的议论文。教读此文，我采用了由浅入深、由文本到体验的思路进行，首先组织学生梳理文本的论证思路，让学生在理解本文观点的同时，结合自身的学习和生活，谈谈对“有教养”和“无教养”的认知。探后组织谈论，谈感受。这样学生的认知就深刻了。