谈创造性思维概括

谈创造性思维概括第1篇

【教学目标】

　　1．创设问题情境，激发学生探寻保护环境、创造生活美的问题兴趣，依据个人兴趣和所关注的问题，确定研究子课题，培养学生发现问题、思考问题的能力。

　　2．引导学生选择共同感兴趣的子课题，让学生合理地组成研究小组。

　　3．通过课题研究小组建立，培养学生合作交流意识和能力。

　　4．通过环保创造生活美这个主题，让学生初步认识到保护环境创造生活美的重要意义。

　　【教学重点】

　　1．依据个人兴趣和所关注的问题，探寻与环保创造生活美相关的小主题。

　　2．选择感兴趣的课题，引导学生合理地进行小组建设。

　　【教学难点】

　　依据个人兴趣及所关注的问题，探寻与环保创造生活美相关的子课题。

　　【教学过程】

　　1、谈话导入、课件导入

　　同学们，让大家先来欣赏一些图片，看后你有何想法？你愿意生活在这样的环境中吗？

　　学生：脏、臭、不卫生……不喜欢

　　引出生活垃圾污染生活环境，我们本节课的主题就是环保创造生活美。

　　关于保护环境的知识你们了解吗？你们知道应该怎样立用生活中所产生的垃圾，通过再立用如何使它们在生活中再创造美吗？

　　学生：了解一些；破旧的衣服当抹布……

　　播放课件：生活中的垃圾图片。

　　引导学生思考：你最想研究那些问题？

　　2、确定子课题

　　教师引导：减少垃圾的产生，可以减轻对环境的污染，你对生活垃圾有哪些认识，有什么想法？你最想研究关于哪些生活垃圾创造生活美的`问题？

　　小组交流，小组成员交流自己最想研究的问题。

　　让学生自由讨论。

　　写出两个你们小组最想研究的问题。

　　展示各个小组最想研究的问题

　　引导学生剔除重复的问题，合并相近或相似的问题。

　　剔除过于深奥的问题或过于简单的问题。

　　把留下来的问题转换成研究子课题。

　　引导学生把问题变成课题

　　用关于（? ） 研究、探究的形式进行表述

　　3、确定研究小组

　　让学生根据研究兴趣进行自由组合小组。

　　小组组建后，选出小组组长，确定自己小组的组名、组号，设计自己小组的组徽。

　　展示各小组的组长、组名、组号、组徽。

谈创造性思维概括第2篇

教学目标：

　　1.对照解析理解欣赏领会诗意。

　　2.正确熟练背诵古诗。

　　重点难点：

　　重点：正确熟练背诵本诗，领悟作者的思想感情。

　　难点：感受诗韵律美，体会诗人思想感情。

　　课前准备： 读诗歌

　　教学过程：

　　一、创设情境解诗题

　　谈话：同学们，今天我们一起来学习大诗人白居易写的《大林寺桃花》，老师相机板书课题——大林寺桃花指名读“寺”字，齐读课题。谁能告诉我大林寺在什么地方？（检查学生课下收集的资料）

　　二、检查预习：（课前提出预习要求）

　　1.自由读诗，读准字音，读通诗句。

　　2.收集大林寺的相关资料。

　　3.再读古诗，结合注释，理解诗意，看看你知道了多少？还有多少不知道的？）

　　（1）检查识字情况。通过生字卡片指名读“寺”“菲”“觅”（其中“寺”字的字音较为特殊，所以决定多指名读几次）

　　（2）这几个字放入诗中，你能读准吗？再请你们自由读读古诗。

　　（3）指名读古诗。（检查读诗情况。看是否读通、读顺、读准。）

　　三、初读感知：

　　1.课前，老师已经布置了一个预习要求。现在老师想请同学利用书上的注释来给我们讲讲这首古诗是什么意思？在讲给我听之前，请先把你的见解，把你明白了的，不明白的，都讲给你们四人小组的组员听听。

　　2.指名说诗意。

　　3.提出小组解决不了的问题。（根据问题进入下一步）

　　过渡：刚才几个同学说了自己不懂的问题，在待会的学习中，我们就一起来解决这些问题。

　　四、再读理解诗意：

　　1.古诗的第一句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”解决学生的问题。

　　A 指名读

　　B 请你们同桌之间说说这句话的意思。指名说说。解决学生的相关疑问。

　　C 你觉得这句话表达了作者什么样的感情呢？试着体会一下，再读读。

　　D 指名读。

　　（教师此时指导并且过渡：初夏时节，大地春归，各种花草都已经凋谢了。但想不到在高山中的大林寺内，又遇上了意想不到的春景──一片刚刚盛开的桃花。）

　　E 指名读，齐读。

　　2.古诗的第二句“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”解决学生的问题。

　　A 指名读这一句。

　　B 读完后，跟你的同桌说说这句话的意思。指名说诗意，教师适时点拨，相机解决学生的疑问。 （这句话有些难度，学生在相互交流的过程中，可以相机点拨）

　　C 你能体会出这句话作者又想表现什么吗？

　　D 请你们自己先试着自己读一读，然后再读给大家听。

　　E 指名读。

　　诗人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

　　F 指名读。谁能读得更好。

　　3.教师：谁能把整首诗的意思连起来说一说，注意句子与句子之间有的地方可以增加一些词语，使句子联系更紧密；说的时候，注意以一个诗人的语气来说。过渡：听了刚才同学说的，你有没有不同的体会呢？

　　五、悟情朗读

　　1.请你们再自由的读一读，多读几遍，用心体会作者所要表达的'思想感情：本来已经以为春天就要离去了，想不到它还在山中的古寺里。诗人对春天有种什么样的情感呢？个性体验品读（指名读古诗）。

　　2.读后交流。你是从哪里看出来的呢？再带着感情读一读。（当学生张扬自己的个性，读出对诗的理解后，老师也参与进去）

　　3.整体感悟赛读听了大家读的，现在老师也想读，教师配乐范读。老师读得怎么样啊？那请你们也再试着好好读读，我们待会儿来个比赛，看谁能比老师读得更好。把全诗连起来读：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”，读出诗的整体美，意境美。指名读（配上音乐读）（2-3人）

　　六、试背古诗。

　　现在老师放着音乐，请你们自己试着背诵一下古诗，你可以边背边想象诗的情景，看看谁背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由组合背。（2-3人）

　　七、拓展延伸。

　　今天我们学习了这首关于诗人白居易的古诗《大林寺桃花》，大家学得都很不错，老师这里还有几首白居易的诗歌，下课后，我们一起去读一读。

谈创造性思维概括第3篇

　【教学目标】

　　知识与能力

　　1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。

　　2.通读课文，把握文章主要内容。

　　过程与方法

　　1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重点）

　　2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

　　3．品味文章语言的精妙。

　　情感态度与价值观

　　领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

　　【重点难点】

　　教学重点

　　1．运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

　　2．体会文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。

　　3．领会自信心对个体发展的重要作用。

　　教学难点

　　理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

　　【课时安排】

　　1课时

　　【教学过程】

　　一、新课导入

　　许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧！

　　二、自主预习

　　1.背景资料

　　陶行知（1891-1946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五8226;四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育的“一代巨人”。

　　2.知识链接

　　八大山人

　　朱耷（1626－约1697），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。

　　《安魂曲》

　　安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。

　　曾参

　　曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城(今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成的“思孟学派”。

　　3.检查预习

　　（1）订正字音

　　崇拜（chóng） 伤痕（hén）　中伤（zhòng）　塑像（sù）　遁词（dùn）　 哑口无言（yǎ）

　　鲁钝（dùn）　自暴自弃（qì）　走投无路（tóu）　玄奘（zàng）　懦夫（nuò）　屋檐（yán）

　　樵夫（qiáo）　 豢养（huàn）　陡然（dǒu）　烟囱（cōng）　繁殖（zhí）　灌溉（guàn）

　　中伤(zhòng）　恶语伤人（è）　调查（diào）

　　中间(zhōng)　恶心（ě）　 调整（tiáo）

　　（2）词语释义

　　中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

　　画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

　　遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

　　鲁钝：愚笨，不敏锐。

　　哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口：像哑巴一样。

　　道统：是儒家传道系统的一种说法。

　　自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。

　　走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。

　　众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛；离：离开。

　　懦夫：软弱无所作为的人。

　　三、合作探究

　　（一）整体感知

　　1.本文批驳的论点是什么？作者的论点是什么？

　　答案示例：本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

　　2.这篇文章的层次结构是怎样的？

　　答案示例：第一部分（1—3段）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。

　　第二部分（4—10段）：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

　　第三部分（11—15段）：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

　　第四部分（16段）：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。

　　（二）研读分析

　　1.突破重难

　　（1）第一部分涉及的人和事有哪些？作者认为教育的成功是什么？

　　答案示例：美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造；作者认为教育的成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　（2）第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？

　　答案示例：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

　　作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡不能创造，②生活单调不能创造，③年纪大小不能创造，④太无能了不能创造，⑤陷入绝境不能创造。

　　说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

　　（3）从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？

　　答案示例：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”。

　　（4）东山樵夫的故事是怎样的？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？

　　答案示例：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

　　（5）文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？

　　答案示例：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　2.写法探究

　　文章主要采用了哪种表达方式？请结合课文加以分析。

　　答案示例：文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

　　四、课堂小结

　　同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

　　五、练习设计

　　请完成本课对应训练。

谈创造性思维概括第4篇

一、教学目标

《平凡者的创造》教学设计

　　1.了解隶书的形成过程及审美特征，掌握隶书用笔的基本技巧与方法。

　　2.通过对教材上文字与图片材料的研究性学习、教师示范、实践练习等方式，较为准确地掌握隶书的笔画特征和结构特征，培养创造性思维与自主学习的能力。

　　3.激发对书法艺术的探究兴趣，培养热爱中国文化艺术之情，继承和发扬中华民族书法精神。

　　二、教学重难点

　　重点：了解隶书的审美特征。

　　难点：用笔技法和结构规律的学习。

　　三、教学方法

　　讲授法、示范指导法、合作探究法

　　四、教具准备

　　多媒体课件、毛笔、宣纸等。

　　五、教学过程

　　活动一：导入新课

　　教师播放书法现场创作视频片段，为学生营造浓厚的`氛围，师生一起感受书法创作过程的艺术美。视频结束，提问学生：有谁能看出视频中书法家创作的是哪一种书体?

　　学生回答后教师揭晓答案——隶书。教师提问：为何隶书又有汉隶之称?隶书是在哪个朝代出现，又是如何发展的呢?进而引出课题《平凡者的创造—隶书》。

　　活动二：新课讲授

　　(一)交流分享，了解形成过程

　　小组代表分享课前搜集的资料，介绍隶书形成过程，看哪个小组了解的最正确最全面。交流结束后教师总结：隶书最开始只在民间和非正式场合中使用，辅佐篆书来承担记录和传达功能，在秦代，隶书独立成为一种字体，但仍为篆书的辅助书体，直到汉代，隶书才成为正式的主要字体，广泛应用于各种场合，并在东汉时期达到登峰造极的艺术高峰，故又有汉隶之说。

　　(二)篆隶对比，思考不同

　　教师PPT展示篆隶书法图片，引导学生从字形的宽窄高矮取势、线条和笔画、笔锋的变化、提按轻重等多方面观察两者之间的不同。师生一起总结：在结构上，隶书已经彻底抛弃了小篆以前的象形原则，变小篆的弧线为直线，改弧线连笔为数笔直画，变瘦长为宽匾，并有了横、竖、点、撇、捺、钩等基本笔画，汉字自此基本定型。在书法艺术的角度来看，篆书笔法技巧和线形单一，隶书线形的粗细、方圆、曲直、长短以及笔锋的藏、露、转、提、按和运笔的快慢呈现出更丰富的变化。隶书更加注重笔画字形的装饰美化，重结构空间的分隔布置。

　　展示汉隶的代表作之一《曹全碑》，感受其秀逸多姿风格和匀称的结体，感受隶书的艺术美。

　　(三)示范笔画技法，总结结构规律

　　以《曹全碑》为例，教师对其用笔方法做简单叙述及示范。

　　首先介绍用笔的基本技法：隶书的用笔，起笔时讲究藏锋逆入，即逆锋入笔，并将锋尖藏在点画之中。收笔时或藏锋倒收，或出锋顺势提收。最典型的笔画是蚕头燕尾的横与捺，以及撇画。但这种装饰性很强的笔画在一字之中往往不易重复出现，即所谓“蚕无二设，雁不双飞”。

　　教师示范横竖撇捺的用笔技法，学生观察，横：横画有两种：不带雁尾的横，起笔时藏锋逆入，顿笔铺毫，调整蓄势后向右行笔。收笔或回锋倒出，或藏锋顿收。带有雁尾的横画收笔时先渐渐按笔，再顿笔，然后逐渐提笔顺势出锋收笔。竖：隶书的竖画，起笔时藏锋逆入，稍顿铺毫，调峰蓄势后向下力行，收笔或藏锋顿收，或稍稍出锋。

　　示范后，教师总结隶书的结构规律：一、因字立形，扁方取势。二、左撇又磔，两旁舒展。三、上紧下疏，有收有放。四、分布匀称，匀中求变。

　　活动三：实践练习，展示评价

　　按照老师的讲解与示范，根据教材提示，选取《曹全碑》部分临摹练习教师巡视指导并提示注意事项。

　　临摹完成后，学生展示，教师评价。

　　活动四：小结作业

　　小结：师生一起总结本课重点知识，再次梳理隶书结构特点及审美规律，加深印象。

　　作业：出示图片，尝试将图中小篆转换成隶书，写完后与《曹全碑》对比，下节课师生交流。