逍遥游说课稿一等奖

逍遥游说课稿一等奖第 1 篇

教学目标：

　　1.知识与技能：初步了解庄子其人，整体感知课文的基本内容；探讨文章的思想内涵和说理方法；总结文中的语言知识。

　　2.过程与方法：通过诵读了解文章的整体内容，通过质疑、讨论理解文中“绝对自由”的思想，鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。

　　3.情感态度与价值观：学习作者追求精神自由的人生理想，批判其虚无主义和绝对自由的不合理因素。

　　教学重点：疏通文意，把握文章的主旨和说理方式。

　　教学难点：对文章主旨的理解，材料和观点之间关系的整理。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　什么是“逍遥”？

　　“逍遥”是个联绵词，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，那种安适自得优游岁月的情景，就是逍遥。

　　二、解题

　　“逍遥游”指悠然自得、适心任性地活动，体现了庄子追求绝对自由的思想，认为人不应受到任何束缚，应自由自在地活动。这是为人处世中一种自由自在的理想境界。

　　三、庄子简介

　　庄子，名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。

　　四、关于《庄子》

　　《庄子》共33篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。庄子文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”也有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学”。

　　五、整体感知

　　第一段：描述鲲鹏的形象。（运用夸张，极写鲲、鹏之大，想象奇特，充满浪漫主义色彩。）

　　鹏鸟名字的由来

　　段析鹏鸟的体形

　　鹏鸟振翅奋飞的样子

　　第二段：写鹏鸟南飞“有所待”，并以“野马”、“尘埃”作对比，表明万物皆有所待。

　　第三段：以水与舟的比喻，说明大鹏要高飞万里，必须凭借大风和辽阔的天空，再次表明万物“皆有所待”。

　　第四段：反驳蜩与学鸠，说明备粮不同，是因为行程远近不同，但蜩与学鸠、鹏都是“有所待”的。

　　第五段：归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。举例来写“小年不及大年”是为了说明这些人和物之间大小的不同，但都没有矗一切的“逍遥游”的境界。

　　第六段：对前文进行补充，进一步点明“小大之辩”的道理。

　　①“效”、“比”、“合”、“征”四种人被功名利禄束缚，远没有达

　　到逍遥游的境界。

　　②宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，但他的修养

　　第七段段析“犹有未树”， 不能达到逍遥的境界。

　　③列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风，所以也不是

　　真正的逍遥游。

　　④真正的逍遥游就是要“无所待”。

　　真正的逍遥游就是要无所待，就是要做到“无己”、“无功”、“无名”，而这些只有“至人”、“神人”、“圣人”能够做到。这也是庄子追求的最高境界。

　　六、主旨

　　文章从描述鲲鹏的形象开始，论证世间万物都是“有所待”而不自由的；论证“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。文章集中表现庄子哲学思想的虚无主义与绝对自由，集中表现了庄子追求自由的人生观。

　　七、艺术特色

　　1、想象丰富，意境开阔。（开头写鲲的神奇变化，想象奇特；写鹏的南徒，一“击”一“抟”、“三千里”、“九万里”、“扶摇”直上，意境何等壮阔。）

　　2、借助寓言说理。（如本文中的“鲲、鹏、学鸠、斥鷃”、有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但庄子都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。）

　　3、夸张、比喻、拟人等手法的运用。（第三段写“蜩与学鸠”是拟人；第一段“其翼若垂天之云”：比喻、夸张。）

　　八、板书设计

　　世间形体的变化（描写）万物依赖巨风（六月息）有所

　　待也有所待

　　世间万物小知不及大知

　　逍遥游皆有所待小年不及大年

　　又有大小汤之问棘

　　之辩斥鷃之语

　　真正的逍遥效、比、合、征四种人

　　游是不受外宋荣子、列子——犹有未树，犹有所得 物限制的至人无己无所待、追

　　逍遥游神人无功求绝对的自

　　圣人无名由（主旨）

逍遥游说课稿一等奖第 2 篇

　一、设计思想

　　《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。

　　庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。因此学习本文应以此为突破口。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。

　　阅读《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。

　　二、学生情况分析

　　学生具备初步的合作探究的能力，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。但总的来说学生的文言文翻译能力及对古代文化的学习能力还有待提高。

　　三、教学目标

　　1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。

　　2．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。

　　3．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。

　　四、教学方法

　　1．诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。

　　2．问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。

　　3．讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地讨论。

　　五、教学重点

　　1．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。

　　2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。

　　六、教学难点

　　1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。

　　2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

　　七、教学准备：

　　多媒体

　　八、教学用时：

　　两课时

　　九、教学内容与步骤

　　第一课时

　　（一）导语设计

　　“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。

　　（二）听录音，检查预习情况。

　　1、字音识记

　　鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（ào）堂

　　迁徙（xǐ） 北冥（mínɡ） 夭阏（è） 沮（jǔ）丧

　　榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 舂（chōnɡ）米 晦朔（shuò）

　　泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 恶（wū）乎待哉

　　穷发（fà）之北 知（zhì）效一官 决（xuè）起而飞

　　数数（shuò）然 飡（cān） 蟪（huì） 蜩（tiáo）

　　2、通假现象

　　（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）

　　（3）小知不及大知（知通“智”） （4）此小大之辩也（辩通“辨”）

　　（5）而征一国者（而通“能”） （6）而御六气之辩（辩通“变”）

　　（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

　　3、虚词、实词

　　怒而飞（怒：奋发） 志怪者也（志：记载）

　　以六月息者也（去：离开；以：凭借）

　　则风斯在下矣（斯：则，就） 莫之夭阏者（夭阏：阻塞）

　　之九万里（之：到……去） 之二虫（之：这）

　　众人匹之（匹：相比） 彼且奚适（奚：哪里）

　　是鸟也（是：这） 抟扶摇（抟：环旋着往上飞）

　　置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地） 而后乃今陪风（陪：凭）

　　而后乃今将图南（图：计划，打算） 适百里（适：往）

　　以久特闻（特：独） 穷发之北（发：毛，指草木）

　　恶乎待哉（恶：何；待：凭借）

　　4、词类活用

　　（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）

　　（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）

　　（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）

　　5、文言句式

　　（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）

　　（3）莫之夭阏者。（宾语前置） （4）之二虫又何知！（宾语前置）

　　（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）

　　（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）

　　6、古今异义词

　　果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。

　　虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词

　　7、固定句式

　　（1）奚以……为？（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）

　　（2）其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）

　　8、文化常识（关于纪日法）

　　晦：农历每月的最后一天。

　　望：农历每月的十五；十六为既望。

　　朔：农历每月的第一天。

　　明确：写了三次“笑”： 蜩与学鸠笑之、斥鴳笑之、宋荣子犹然笑之。

　　明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

　　明确：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。

　　明确：“至人、神人、圣人”，因为他们“无己、无功、无名”。

　　1、学生展示课件（课前准备：提示学生从选材、修辞等方面分析，以免学生无从下手）

　　2、学生分小组讨论，交流看法并汇报成果。

　　3、师生共同归纳文章的艺术特色。

　　（1）看奇特的描写

　　文中的描写奇妙莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥”的寓言，对大鹏“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”的夸张描写，创造出了一种雄奇深邃的境界，调动读者的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥鴳的两则寓言故事，庄子则以拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活灵活现，这几则寓言故事，善于发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事，创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。

　　（2）探大胆的想象

　　文中的想象不仅体现在具体形象的描写上，更主要的表现在整个文章的构思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其几千里也”的鸟的雄伟，那“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿的长寿，固然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他极写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是“无己”“无功”“无名”。

　　（3）析隐蔽的`情感

　　庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“无己”，但是，在虚幻的背后隐藏着什么呢？那就是作者深深的苦闷，对人世间的绝望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人”的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗？他虽然提出“无己”，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年”，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱。

　　（五）总结

　　《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成自己独特的风格。难怪鲁迅先生会说：“晚周诸子之作，莫能先也。” “逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。那怎样才算得上是真正的逍遥？庄子的“逍遥”其内涵指的又是什么？这种思想对后世又有什么影响？下一节课我们再来探讨。

　　第二课时

　　教学设想：在前一节课理解《逍遥游》的内容的基础上，进一步探究 “逍遥游”深刻的内涵及分析庄子思想对后世的影响。

　　教学步骤

　　（一） 导入：马叙伦曾经说过：“开宗不解‘逍遥’字，空读南华三十篇”， 足见《逍遥游》之魅力。很多同学们对《逍遥游》都有种“敬而远之”的心理，为什么呢？我想首先就在于被字词难倒、“吓”倒。

　　（二） 巩固复习（提示学生归纳实词和虚词的用法）

　　1、一词多义

　　息：去以六月息者也 （名词，气息，这里指风）

　　生物之以息相吹也 （名词，气息）

　　志：燕雀安知鸿鹄之志哉 （名词，志向）

　　《齐谐》者，志怪者也 （动词，记载）

　　博闻强志 （动词，记住）

　　名：北冥有鱼，其名为鲲 （名词，名称）

　　自名秦罗敷 （名词作动词，命名）

　　圣人无名 （名词，名望）

　　人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也 （动词，说出）

　　穷：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者 （形容词，穷尽）

　　复前行，欲穷其林 （动词，走到尽头）

　　2、虚词用法：

　　其： ① 代词 其翼若垂天之云 （代“鲲”译为“它”）

　　则其负大舟也无力 （代词，代“水” ）

　　彼其于世 （代词，代“宋荣子” ）

　　② 助词 不知其几千里也 （句中表舒缓语气）

　　③ 连词 其正色邪，其远而无所至极邪（表选择）

　　而： ① 连词，表顺承 化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南

　　② 连词，表修饰关系 怒而飞、夫列子御风而行

　　③ 连词，表并列关系 水浅而舟大也、而彼且奚适也

　　④ 连词，表转折关系 举世非之而不加沮

　　⑤ 连词，表因果关系，译为“因而” 其远而无所至极邪

　　⑥ 连词，表递进关系，译为“并且” 而御六气之辩

　　⑦ 通假字，通“能” 而征一国者

　　之： ① 助词，用在主谓间取消句子的独立性，不译

　　鲲之大，不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚

　　② 助词，“的” 穷发之北、覆杯水于坳堂之上

　　③ 代词 而莫之夭阏者 （代“鹏”）

　　④ 指示代词 之二虫又何知 （指代“此”“这”）

　　⑤ 动词，“到”“往” 奚以之九万里而南为

　　（三） 精彩句子鉴赏

　　（四） 探讨“逍遥游” 深刻的内涵

　　从上一节课的学习，我们了解到庄子认为只有“至人、神人、圣人”，才能达到“逍遥”的境界。那如何理解庄子的“逍遥”呢？我们又应该如何看待作者的观点呢？

　　1、齐读课文的最后一段

　　2、分组讨论：对“逍遥游”的理解

　　（1）如何理解作者塑造的大鹏形象？

　　①学生各抒己见，谈自己的看法。②教师在学生意见的表述后，加以深化。

　　作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？

　　③ 学生思考并明确：那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

　　（2）作者所谓的“逍遥游” 指的是什么呢？你又是如何看的呢？（学生可以根据前面分析文章的艺术特色，从大鹏形象的探求中得到点启示；谈一谈自己的看法。）

　　3、教师明确：作者所谓的“逍遥游” 指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素，我们则应当摈弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。

　　（五）知人论世：关于庄子的生平事迹

　　据《史记·老子韩非列传》载：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋讠比孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

　　楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《〈庄子〉导读》谢祥皓著 巴蜀书社）

　　（六）探究：庄子思想

　　学生展示课前准备好的课件

　　（七）拓展：庄子思想、人格对后世的影响

　　1、老师展示

　　庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔（德国）

　　“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。” ——林语堂（《信仰之旅》）

　　庄子的思想对中国文化的影响很深远。

　　（1）生活中喜用大鹏取名。

　　如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。

　　（2）借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污

　　南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，”他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的，一个任何的生物，寿命活得很长，变白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天抟带锦毛衣，”就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”这样的飞，文学上叫做“摩天而飞”，跟青天相摩擦。“虞人不漫张罗网，”你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。“虞人”是中国古代管山林，管动物的官职， 相当于农林局局长兼野生动物园园长。“未肯平原迁草飞。”老实告诉你，你这个地方太小，还不够我翅膀一展开，我不想在这里飞。

　　（3）庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。

　　庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）；粪土荣华富贵，“功名富贵若长在，汉水亦应为北流”（《江上吟》）。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相似。

　　同时，庄子的消极避世、胆怯退缩也成为后世文人放浪形骸、玩世不恭的温床。

　　（八）结束语

　　庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如 郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”（《庄子与鲁迅》）所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

逍遥游说课稿一等奖第 3 篇

　一、教学目标

　　1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意

　　2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式

　　3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

　　4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色

　　5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想

　　二、教学重点与难点

　　1、疏通文意，把握文章的内容

　　2、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

　　3、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色

　　4、对庄子的“逍遥之游”主旨的理解

　　三、课时安排 三课时

　　第一课时

　　一、导语设计

　　高一时，我们曾经学过庄子的一篇散文《秋水》，领略了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。今天，我们来看庄子的另一篇散文，再次体会他汪洋恣肆的艺术风格。

　　二、作者简介

　　庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。

　　三、《庄子》简介

　　《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。

　　说明

　　参见课后注解①。高一时已经讲过，这里只是提及，明确一下重点。

　　四、课文诵读指导

　　1、正音正字

　　说明

　　提示重点词语的读音及意义、用法，详见书中的批注及课后注解。

　　2、诵读指导

　　《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官??而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。

　　五、学习第一段

　　思考

　　1、大鹏飞往南冥，需要什么？

　　2、野马、尘埃在空中浮游，需要什么？

　　3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？

　　说明

　　这三个问题比较浅显，让学生细读课文，力求用原文中词语回答。

　　明确

　　1、大鹏飞往南冥，需要“海运”。

　　2、野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。

　　3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“枪榆枋而止”。

　　六、学生自读第一段，教师评点本段思路

　　明确本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹” 与大鹏的 “海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。

　　七、根据思路，学生当堂第一自然段。

　　八、作业

　　预习第二、三自然段

　　第二课时

　　一、检查第一自然段的背诵

　　二、学生自读自译第二、三自然段

　　说明

　　参照注解自译第二、三自然段，有疑难处，教师予以指导。

　　三、学习第二自然段

　　1、第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？

　　明确

　　朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。

　　二方比较可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。归纳上文，补充印证。

　　板书

　　朝菌、蟪蛄 小年

　　小年不及大年

　　冥灵、大椿 大年

　　归纳上文

　　彭祖长寿 大知

　　小知不及大知

　　众人匹之 小知

　　汤之问棘 补充、点明“大小之辩”

　　2、问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理

　　解的？

　　明确

　　第一自然段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，孤儿，作者引“汤子之问棘”来加以证实；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”（即尊者、名人之言）来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。

　　说明

　　并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。

　　四、学习第三自然段

　　1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。

　　说明

　　允许学生停留在翻译的基础上。

　　明确

　　本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”；子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风（即“犹有所待”）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢？庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢？用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。

　　2、作者在本段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的?

　　明确

　　本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即“无所待”的观点。

　　作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。

　　五、作业

　　初步完成课后习题

　　第三课时

　　一、如何理解作者塑造的大鹏形象？

　　明确

　　作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢？我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗？答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

　　二、什么是作者所谓的“逍遥游”呢？

　　明确

　　“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”？怎样才能做到呢？下面从两个方面来浅析一下：

　　1、解“逍遥”之含义。

　　“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，“游”主要有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇

　　的神游；②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢？

　　2、析“逍遥”之层次。

　　作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”这才是真正的`“无穷”之“游”。

　　三、学习本文之后有何启示？应该如何看待作者的思想观点？

　　明确

　　文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。

　　四、鉴赏本文的写作技巧及艺术特点

　　明确

　　1、借用寓言说理。

　　鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。

　　2、想象丰富，意境开阔。

　　如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

　　3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

　　如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。

　　五、作业

　　就文章的某一艺术特点，写一篇300——400字的鉴赏片断。

逍遥游说课稿一等奖第 4 篇

教学要点：

　　1.理解本课常见文言实词和虚词的用法。

　　2.分析课文中常见文言句式特点。

　　3.了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。

　　教学难点：庄子的哲学观点。

　　教学课时：2课时。

　　教学方法：解读与分析相结合的教学方法。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一.教学导入：

　　同学们，前面几课我们学习了儒家代表人物的思想主张，孔子的仁爱思想、孟子的仁政思想、荀子的治学态度给我们以深刻的教育，在先秦时期，儒家和道家代表了那个时期主要的思想潮流，春秋时期的老子、战国的庄子时道家学派的两个重要的代表人物。今天，让我们来看看《庄子》的思想主张吧。

　　二.前移作业：

　　1.文学常识：

　　《逍遥游》出自《庄子》，《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。与老子并称老庄。

　　2.生字识记：

　　鲲鹏（ ） 北冥（ ） 抟扶摇（ ） 山坳（ ） 草芥（ ） 夭 （ ） 蜩（ ） 榆枋（ ） 舂米（ ） 蟪蛄（ ） 椿树（ ） 斥鹌（ ）

　　蓬蒿（ ） 沮丧（ ） 泠泠（ ） 数数然（ ） 恶于待（ ）

　　3.听朗读录音，并纠正自己不正确的断句。

　　三.分析第一段：

　　1.鲲之大中大时什么用法？

　　明确：形容词作名词，庞大的体形。

　　2.怒而飞 中怒时什么用法？这个词通常的用法是什么？

　　明确：怒是奋发的意思，通常的用法是气愤之意。

　　3.南冥者，天池也是什么句式？由何标志？

　　明确：这是一个判断句，采用……者，……也表示。与之相同的是《齐谐》者，志怪者也。

　　4.志怪中的怪是什么用法？

　　明确：怪是形容词作名词，怪异之事。

　　5.去以六月息者也中以是什么用法？生物之以息相吹也中的以又是什么用法？

　　明确：前一个以是凭、乘的意思，表方式；后一个以是用的意思。

　　6.天之苍苍，其正色邪的邪是什么用法？其又是什么用法？它的其他用法还有哪些？

　　明确：邪通耶，语气助词，相当于呢；其是副词，表示揣测，相当于是……还是……，它的其他用法还有：①代词，代第一人称（余亦悔其随之而不得极乎游之乐也）②代词，代第三人称（北冥有鱼，其名为鲲）③难道（其真无马邪）④其中（蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富）⑤还是（吾其还也）

　　7.且夫水之积也不厚中且是什么用法？它还有哪些用法？

　　明确：且是再说的意思，它的其他用法有：①尚且（吾死且不惧，彘酒安足辞）②况且（且尔言过矣）③而且（以无礼于晋，且贰于楚也）④暂且（县官且顺群臣言）⑤一边……一边……（且战且退）

　　8.而后乃今培风中的而后用法是否与现代汉语相同？乃是什么用法？

　　明确：而后与现代汉语相同，表承接；乃的意思是才，它的其它用法有：①是，表判断（臣非知君，知君者乃苏君）②于是（乃下令：群臣吏民，能面刺寡人者，受上赏）③竟然（乃不知有汉，无论魏晋）④你，你的（家祭勿忘告乃翁）⑤与无连用，无乃表示推测（无乃尔是过与）⑥只，仅仅（乃自强步，日三四里）

　　9.时则不至中时的意思是什么？它还有哪些用法？

　　明确：时的.意思是有时，它的其它用法是：①季节（不违农时，谷不可胜食也）②隔一段时间，有时候（数月之后，时时而间进）③时候，时间（别君去兮何时还）④时运，时机（时不利兮骓不逝）⑤按时（学而时习之）⑥当时，那时（时曹公军众已有疾病）⑦时常，经常（时与出游猎）

　　10.奚以之九万里而南为一句如何翻译？

　　明确：奚，哪里；以，用；之，到；南，南行；为，语气助词，呢。整句的意思是哪里用高飞九万里往南飞呢。

　　11.本段庄子是如何描写鲲鹏展翅的情形的？

　　明确：庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行描写，内中还有引用、反衬与侧面描写，极言鲲鹏展翅的宏大气势，表明鲲鹏借自然之道最终达到自己的目的。

　　12.与蜩与学鸠相比，鲲鹏具有什么样的品质？

　　明确：蜩与学鸠如井底之蛙，见识短浅，而鲲鹏却有远大的理想，并善于借助伟大的自然之力实现自己的理想。

　　四.作业布置：熟读课文，准确翻译第一段。

　　五、个案设计：

　　第二课时

　　一.朗读课文第一段，学生自我翻译第一段，同桌相互指正。

　　二.分析解读第二段：

　　1.小知不及大知中的知的用法是什么？它的其他用法还有哪些？

　　明确：知同智，智慧；它的其他用法还有：①知道（朝菌不知晦朔）②知识，见解（孰为汝多知乎）③了解（知我者，鲍子也）④知己（悲歌辞旧爱，衔泪觅新知）⑤主持（吾与之共知越国之政）

　　2.而彭祖乃今以久特闻中乃的用法是什么？

　　明确：乃是竟然的意思，这种用法与乃不知有魏晋相同。

　　3.未有知其修者中修是何用法？它的其他用法还有哪些？

　　明确：修的意思是长；它的其他用法还有：①整治，治理（修守战之具）②修建（乃重修岳阳楼，增其旧制）③研究、学习（不期修古，不法常可）④高（邹忌修八尺有余）

　　4.彼且奚适也中且与然后图南，且适南冥也中的且的用法是否相同？

　　明确：不同。前者是将要之意，后者是而且。

　　5.不过数仞而下中不过与现代汉语用法相同吗？

　　明确：不同，这里是不超过的意思，而现代汉语是转折连词。

　　6.本段论述的中心是什么？

　　明确：中心是小知不及大知，意在强调小与大的区别是自然存在的。

　　三.分析第三段：

　　1.行比一乡中比的用法是什么？它还有别的用法吗？

　　明确：比的意思是联合，它的用法还有：①等到（比至陈，车六七白乘）②挨着（天涯若比邻）③处处（比比皆是也）④勾结（朋比为奸）⑤认为和……一样（每自比于管仲、乐毅）⑥等同（与天地兮比寿）。

　　2.彼其于世，未数数然也中数的用法是什么？它的其它用法还有哪些？

　　明确：数是拼命追求的意思；它的别的用法是：①细密（数罟不入夸池）②多次，屡次（扶苏以数谏故，上使外将兵）③几（有鱼焉，其广数千里）④数目（愿得补黑衣之数）⑤计算（数不胜数）。

　　3.虽然，犹有未树也中树的用法是什么？我们学过的其它用法还有哪些？

　　明确：树的用法是树立，动词；其它用法是：①种植（五亩之宅，树之以桑）②培养（十年树木，百年树人）③树木（中有杂树，芳草鲜美）。

　　4.泠然善也中善的意思是怎样理解的？

　　明确：善的意思是高远，它的用法还有：①好，表答应（王曰：善。）②擅长（京中善口技者）③善良的（刑过不避大臣，赏善不遗匹夫）。

　　4.这一段解释了庄子的什么主张？

　　明确：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　四.本文作者的思路是怎样的？（讨论）

　　五。作业布置：

　　课后练习一、二、三。

　　六。个案设计：