尽孝要趁早的名言警句98条

1、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 

2、施诸已而不愿，亦勿施于人。 

3、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 

4、玉不琢，不成器，人不学，不知道。 

5、穷则独善其身，达则兼善天下。 

6、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

8、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 

9、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 

10、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 

11、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 

12、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。(英)培根

13、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。出自《四言》

14、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 

15、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 

16、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 

17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 

18、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 

19、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。 

20、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

21、斯文有传，学者有师。——苏轼

22、【生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。】

23、【人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。最新关于尊师的名言名句】

24、教育不应当只从智力上着眼，必须力求使受教育者变得更加敏锐文。

25、凡是教师缺泛爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地和自由地发展。

26、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。

27、教育是伟大的事业，人类的命运决定于教育。

28、动物的这天就是人类的明天，保护动物就是保护人类。

29、一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。——汤玛斯艾奎纳

30、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

31、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

32、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

33、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

34、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

35、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

36、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

37、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

38、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

39、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

40、君子量不极，胸吞百川流。 

41、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。 

42、人人都可以当尧舜这样的好人。 

43、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 

44、其交也以道，以接也以礼。 

45、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 

46、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 

47、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 

48、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 

49、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 

50、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 

51、王无罪岁，斯天下之民至焉。 

52、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 

53、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 

54、天时不如地利，地利不如人和。 

55、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？ 

56、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。 

57、离娄上：人之患，在好为人师。 

58、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 

59、恭者不侮人，俭者不夺人。 

60、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 

61、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。 

62、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。 

63、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。 

64、定天下者，在乎仁政为一者也。 

65、穷则独善其身，达则兼济天下。 

66、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 

67、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。 

68、权，然后和轻重；度，然后知长短。 

69、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 

70、得道者多助，失道者寡助。 

71、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 

72、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 

73、施诸已而不愿，亦勿施于人。 

74、有德者必育言，有言者不必育德。 

75、往昔不可谏，来者犹可追。 

76、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 

77、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。 

78、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 

79、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 

80、君于不以言举人，不以人废言。 

81、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 

82、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 

83、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 

84、玉不琢，不成器，人不学，不知道。 

85、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 

86、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 

87、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。 

88、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 

89、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 

90、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 

91、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。

92、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 

93、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 

94、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 

95、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。(英)培根

96、全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。瓦普察洛夫

97、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。出自《四言》

98、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。