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驱遣我们的想象教案1

栏目:九年级下册语文教案

这是驱遣我们的想象教案1,是优秀的九年级下册语文教案文章,供老师家长们参考学习。

驱遣我们的想象教案1

驱遣我们的想象教案1第1篇

  教学目标

  知识与技能

  1.把握作者的主要观点,理清作者的论证思路。

  2.理解文章内容,学习欣赏文艺作品的方法。

  过程与方法

  1.以一诗一文为例,深入浅出地阐明欣赏文艺作品的方法。

  2.品味文中意蕴深刻的语言,揣摩体会其中蕴含的情感、价值取向。

  情感、态度与价值观

  培养学生发现美、欣赏美的审美素养。

  重点难点

  重点

  理解文章内容,把握驱遣想象进行欣赏文艺作品的方法。

  难点

  将欣赏文艺作品的方法运用到欣赏作品的实践中,将理论与实践有机结合起来。

  教学方法

  1.讨论交流法。通过讨论交流理清思路,明确论证方法,质疑交流难理解的问题。

  2.品读感悟法。文中有不少意蕴深刻的语言,与学生的人生体验有一定的距离,理解起来有一定的难度,引导学生品读感悟,理解其中的内涵。

  课前准备

  教师:准备相关教学课件。

  学生:预习课文,搜集有关文学鉴赏的相关知识。

  教学课时

  1课时

  教学过程

  一、新课导入

  同学们,三年以来的语文课堂上,我们已学习了不少经典篇目,它们大多都具有很高的文学价值。谁能总结一下,欣赏这些文艺作品,我们应该注意些什么呢?

  (学生自由回答)

  回答得都不错。但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征,发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本,一起走进今天的课文内容。

  二、作者简介

  叶圣陶(1894—1988),男,原名叶绍钧,字秉臣、圣陶,江苏苏州人,现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称。代表作品有《稻草人》《倪焕之》等。

  三、整体感知

  1.学生自由朗读课文,感知内容。

  2.综观全文,在文中找出能表达作者观点的句子。

  (1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者,那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁,读者才和作者会面。

  (2)作者想做到的是:写下来的文字正好传达出他的所见所感。

  (3)读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。

  (4)像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。

  四、课文精读

  1.作者在文中想表达的中心观点是什么?

  欣赏文艺作品,要学着驱遣自己的想象,通过文字去接触作者的所见所感。

  2.作者要论述如何鉴赏文艺作品,为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系?

  要论述如何鉴赏文艺作品,首先要认识到文艺作品的本质,即什么是文艺作品的问题。以文字为载体,作者想要传达的所见所感,读者想要接触的作者的所见所感,就是文艺作品的本质。因此,论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质,是表达中心观点的前提。

  3.阅读第8~10自然段,说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的?作者在论证的过程中运用了哪些论证方法?请做简要分析。

  作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”入手,首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析,如“疑问:大漠上也许有几处地方聚集着人,难道不会有几缕的炊烟吗?”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感,换句话说,这是不驱遣想象力的结果;同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面,便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证,得出了结论:“像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”

  4.阅读11~13自然段,说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的?在论证过程中运用了哪些论证方法?

  以高尔基的《海燕》为例,先从字面解释来研究,领会不到这首诗的意思;接着又论述在想象中生出一对翅膀,而且展开翅膀随海燕飞掠,就领会了这首诗。

  通过举例与对比论证,得出结论:“像这样驱遣着想象来看,这才接触到作者的意境。”读者从中体验到愉快,得到受用。

  5.请你根据前面的探究,总结本文的论证思路。

  作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质,即“接触作者的所见所感”,然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例,从正反两个角度论述驱遣想象的作用。最后得出结论:鉴赏文艺,不能拘泥于文字,必须驱遣我们的想象,才能通过文字接受美感的经验,得到人生的受用。

  6.文中许多句子都有十分深刻的文艺观,它们或有十分深刻的内蕴,或有写作值得借鉴的实用价值,请阅读下面几句,谈谈你对它们的理解。

  (1)文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。

  任何一篇文艺作品,都是文字集合起来的,但这是一种有着内在逻辑顺序的结合,具有文本表现中的一般技法,既表现了内容又传递着作者的思想感情。因此,这样的文章绝不可能随意拼凑,须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造,而在完成时又符合自然的特点。

  (2)作者着手创作,必然对于人生先有所见,先有所感。

  “见”可指代材料,无“见”便会“巧妇难为无米之炊”,不可能有所创造;“见”也可理解为见识、见解,没有思考与见解,纵然下笔也只能写就平庸文章,难见深度;“感”是体悟与情感,倘若下笔无情感寄寓其中,写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累,多观察,积累一定材料;同时要多思考,多感悟,这样才能写出优秀文章。

  五、探究升华

  文艺作品一般都具有形象性,尤其是诗歌、散文等文艺作品,形象性尤其突出,且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中,所谓“言不尽意,立象以尽意”,就是此道理。因此,想要理解一篇文艺作品,就必须把握其情感,必须通过想象还原形象的描述,进而去体味。

  六、文章主旨

  本文用平实的语言,以一诗一文为例,深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的这一基本问题。告诉我们欣赏文艺作品,不仅要理解文字的表层含义,更要驱遣想象,透过文字进入到作品的意境中,体验阅读的愉快。

  七、写作特点

  举例论证、对比论证相结合,更具说服力。

  作者在论证欣赏文艺作品需要驱遣想象时,以赏析王维的诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”为例入手,从正反两方面对比论证,得出了结论:“像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”令人信服。

  八、板书设计

  驱遣我们的想象

驱遣我们的想象教案1第2篇

 教学目标

  1.把握作者的主要观点,理清作者的论证思路。

  2.品味文中意蕴深刻的语言。

  3.理解文章内容,学习欣赏文艺作品的方法。

  教学过程

  一、导入新课

  同学们,三年以来的语文课堂上,我们已学习了不少经典篇目,它们大多都具有很高的文学价值。有谁能总结一下,欣赏这些文艺作品,我们应该注意些什么呢?

  (学生自由回答)

  回答得都不错。但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征,发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本,让我们一起走进今天的课文内容。

  二、教学新课

  目标导学一:认识作者

  叶圣陶(1894—1988),原名叶绍钧,字秉臣、圣陶,江苏苏州人。现代作家、教育家,有“优秀的语言艺术家”之称,终身致力于出版及语文的教学。

  目标导学二:把握文章观点,理清行文思路

  1.请你阅读全文,在文中找出能表达作者观点的句子。

  明确:(1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者,那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁,读者才和作者会面。

  (2)作者想做到的是:写下来的文字正好传达出他的所见所感。

  (3)读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。

  (4)像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。

  2.结合上述观点,并结合文题尝试总结作者在全文中想表达的中心观点。

  明确:欣赏文艺作品,要学着驱遣自己的想象力,通过文字去接触作者的所见所感。

  3.思考:作者要论述如何鉴赏文艺作品,为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系?

  明确:要论述如何鉴赏文艺作品,首先要认识到文艺作品的本质,即什么是文艺作品的问题。以文字为载体,作者想要传达的所见所感,读者想要接触的作者的所见所感,就是文艺作品的本质。因此,论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质,是表达中心观点的前提。

  4.阅读第8—10自然段,说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的,作者在论证的过程中运用了哪些论证方法,请做简要分析。

  明确:作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”入手,首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析,如“疑问:大漠上也许有几处地方聚集着人,难道不会有几缕的炊烟吗?”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感,换句话说,这是不驱遣想象力的结果;同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面,便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证,得出了结论:“像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”

  5.请你根据前面的探究,总结本文的论证思路。

  明确:作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质,即“接触作者的所见所感”,然后以赏析王维诗句为例,从正反两个角度论述了驱遣想象力的重要作用。

  目标导学三:赏析语言,领悟内涵

  文中有许多句子,都有十分深刻的文艺观,它们或有十分深刻的内蕴,或有写作值得借鉴的实用价值,请阅读下面几句,谈谈你对它们的理解。

  (1)文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。

  明确:任何一篇文艺作品,都是文字集合起来的,但这是一种有着内在逻辑顺序的结合,具有文本表现中的一般技法,既表现了内容也传递着作者的思想感情。因此,这样的文章绝不可能随意拼凑,须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造,而在完成时又符合自然的特点。

  (2)作者着手创作,必然对于人生先有所见,先有所感。

  明确:“见”可指代材料,无“见”便会“巧妇难为无米之炊”,不可能有所创造;“见”也可理解为见识、见解,没有思考与见解,纵然下笔也只能写就平庸文章,难见深度;“感”是体悟与情感,倘若下笔无情感寄寓其中,写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累,多观察,积累一定材料;同时要多思考,多感悟,这样才能写出优秀文章。

  (3)假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来,就感受不到这种愉快了。

驱遣我们的想象教案1第3篇

“驱遣我们的想象” 人的思想之所以能够凭借语言符号再造审美关照中的形象,是因为凭借了想象。叶圣陶先生指出:“作者把经验或想象所得的具体事物翻译成白纸上的黑字,我们读者都要倒翻过去,那白纸上的黑字再依旧翻译成具体事物。这工作完全要靠想象来帮助。”

对于文本,作者与读者有什么异同呢?用叶圣陶先生的话说:“作者的努力即是从旨趣到符号,读者的努力自然是从符号到旨趣。”二者都同样离不开想象思维。

阅读,为什么要“驱遣我们的想象”呢?从理解文本意义上说,“文艺作品往往不是倾筐倒筴地说的,说出来的只是一部分罢了,还有一部分所谓言外之意、弦外之音,没有说出来,必须驱遣我们的想象,才能够领会它。”而“那没有说出来的一部分反而是相当重要的一部分。”(叶圣陶语)

从审美鉴赏角度说,“驱遣我们的想象”是因为“想象是鉴赏的重要条件,想象力不发达,鉴赏力也无法使之发达的。”(叶圣陶语)怎样引导学生“驱遣我们的想象”?

比如学习《黄河象》,有一段关于老象死因的精彩“想象”:

师:科学家假想黄河象失足落水的原因合理吗?为什么?

生:合理。因为那时气候炎热,老象疲劳干渴,就去河边喝水,不慎落水而死。从老象化石的体态及挖掘地的地貌特征,科学家推想当时“太阳灸烤着大地”,“荒草丛似乎要燃烧起来”,“羚羊和驼鸟走来走去”,“几棵栎树呆立不动”,这些自然环境都很合理。

师:你的理解很正确。

生:老象失足落水的原因不一定是喝水。

师:噢,那是什么?

生:老象可能碰上了凶猛的恐龙,它慌不择路地逃命,不幸陷进了淤泥里。

生:你的想象真大胆,掌声鼓励!

生:老象失足落水还有别的原因。

师:请把你的想法说出来。

生:这是一头生了重病的老象,它不得不离开群体,生病的动物都是这样的。它独自来到河边想找水喝,由于老眼昏花,不慎踏进淤泥里,想拔腿又没力气,被淤泥吞没了。

师:你的想象真丰富,鼓掌欢迎!请同学们根据大象化石出土的情境展开想象翅膀大胆合理地想象吧!

学生品文“探意”,从感悟内容与体验情感开始,经历了书本语言向自我语言的转换过程,建立了语言与事物之间的思维逻辑联系;在探究性阅读中,假想老象失足落水的原因,引起学生认知上的冲突和不平衡,产生出创新意识,培养了逻辑思维能力。

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