湘夫人教学反思

湘夫人教学反思第1篇

　　教授这篇文章相对《长恨歌》轻松，文章的篇幅不是很长。学习文言文，古文字、陌生字比较多，在疏通文本前先进行拼音教学，以致学生都不好意思开口读拼音：感觉像小学生！是的，面对陌生字，每个人，不论是何等的身份，都是小学生，都从认识开始。由于这个环节，让学生与教师之间有亲切感。因此在教学的过程中还是比较轻松。但是在翻译部分，由于学生的基础性不是很好，在翻译部分进行得比较缓慢。整篇课文用了3个课时。第一课时主要侧重于介绍屈原及其楚辞的相关信息，赋比兴的特点。第二课时主要侧重于翻译课文，疏通文意，了解文章内容。第三课时侧重于讲解屈原的“美政”在文章中的体现，是通过何种方式体现出来的，《湘夫人》是不是一首单纯的爱情诗等方面进行探讨，并完成课后作业。

　　在教授的过程中，部分学生兴趣缺缺，不注意听讲，以致做作业时不知何从下手，又单独与学生进行讲解。

　　不担心他们问，就担心他们不问！能问，是好事！为了能让自己能更好的回答学生方面的问题，我也要提高自己的容量！

湘夫人教学反思第2篇

　　屈原相关的文章常常有种老生常谈的寂寥。年长的人越说越意味深长，年幼的越听越不解风情。但是在本单元的导读下，我有一个全新的信心------以意逆志、知人论世屈原不应该被概念化解读，湘夫人自然不该被轻易跳过。所以我决定从比较容易引发共鸣的“爱情”入手

　　1. 神仙眷侣-----爱而不见

　　湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》。

　　通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。

　　2.本文说了一个什么样的悲剧爱情故事，意在梳理情节

　　学生在前面的神仙眷侣的热闹气氛中纷纷加入，同时也渐渐进入我的期待，悲伤的爱情故事，人们总喜欢问为什么？此环节很多同学愿意参与讨论，不愿意开口的同学也愿意侧耳倾听，都想明白湘君和湘夫人为什么是悲剧爱情。

　　3.. 讨论品味

　　① 阅读第一段，找出本段的情感基调？

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。融情入景，以景染情 ，被誉为“千古言秋之祖”深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。

　　② 筑室兮水中??建芳馨兮庑门。

　　作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程铺陈？尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。

　　香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。

　　③ 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

　　这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。

　　④ 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？

　　这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。

　　这是一首爱情的绝唱。

　　4、从文中看到了屈原的影子吗？

　　原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。

　　从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。

　　在这四个环节中，由神仙眷侣所引发的波动，到悲剧爱情带来的触动，再到品读爱情幻灭与期待交织的体会，学生都比较投入。这是本文字面上的“意”。也是学生能体会的意。只有完整体会了这样的情感体验，再上升到屈原的“志”，有一种溯回寻源之感，还是比较得意的一次设计，也是得益于单元导读的点拨，谢谢大家多多指导。

湘夫人教学反思第3篇

　　刚刚教完《湘夫人》，感觉有成功之处，也有很多的不足。成功之处我觉得体现在我努力的创设诗歌的情境并把学生带入到这种情境当中。让学生体会到该诗的美妙之处，为什么我觉得这是成功的呢？这是我从课堂上学生的反应中体会到的。看到学生陶醉的表情，满足的微笑，兴奋地搓

　　着手掌，不住的点头，我知道，这种让学生身临其境式教学是可行的，《湘夫人》这篇课文是写湘君约会湘夫人而不至所产生的感情的变化，甚至出现了幻觉的过程。学生在熟读课文的基础上，我先让学生说说对诗歌内容的理解，由于诗歌比较

　　难懂，学生谈得不够透彻，我就以理顺故事情节的方式把握诗歌的感情脉络。学生对这个故事情节很感兴趣，因为学生有“赴约—失约”的感受，能和故事中主人公的心理形成共鸣，这就拉近了学生和诗歌的距离，因为诗歌大部分在描述湘君苦等心上人而不见其到来的复杂的心理，所以我重点就

　　落在引导学生对词句的深入理解上，我尽量用一种舒缓的优美的语言来描绘诗歌中的情境，并一步步带领学生进入抒情主人公的心理，学生已经跟着湘君的感情或喜或悲了。我觉得最成功之处还在于湘君幻想着建造婚房那一情节，婚房建造奇特而美好，需要学生发挥想象去体会，我就创设诗歌的情境，用语言描述那样的画面，学生尽情的去联想，我从学生的表情中感到我这样做是成功的。虽然该诗距今相隔很久了，但是这种古今一致的美好的情感是不会随着时间的流逝而改变的。学生已经和古人形成

　　了共鸣。这很让我感到欣慰。在今后的诗歌教学中我是否应该继续采用这种情境再现式教学，我想，只要学生能接受，我会继续尝试的。不足之处就是我剥夺了学生自主探究的权利，很多时候我总是对学生的学习能力缺乏信心，总觉得他们说的不够好，

　　做的不够好，所以总想包办代替，赵老师说的非常好“老师说的再好，不如学生说的很糟，起码学生自己动脑动手参与了”，是啊，因为我的包办代替，虽然学生也领悟了诗歌的美，但总有种吃别人嚼过的馍的感觉，学生自主赏析诗歌的能力锻炼不出来，教师即使累死，学生也未必有所收获啊，

　　这种不足在考试中已经有所体现了，学生答诗词鉴赏题失分率特别高，如果我们放开手脚，给学生充分的时间自主合作探究，交流他们的研究成果，也许可以收到事半功倍的效果，教师不但解放了自己，也锻炼了学生的能力，养成了主动发现问题，解决问题的意识，这不是很好嘛，有时自己明知这

　　样做是很好的，可是因为不放心，因为赶进度而变成自己一言堂了。一言堂的结果就是学生没有了自我，没有了思想，老师说一我不敢说二，这种危害已经被人们认识到了，所以新课改中就有这样的要求，要求学生自主合作探究式学习，而我作为老师，也许更应该改变自己的思想和教学方法了，我不知道我讲完《湘夫人》，我带领学生进入诗歌情境的感觉在学生心中能保留多久，我猜想，如果这个过程交给学生自己解决，也许他们终生都不会忘记吧。