春夜宴从弟桃花园序学情分析

春夜宴从弟桃花园序学情分析第1篇

【教学目标】[知识与能力]疏通文意，理解关键字词； 比较阅读同类文体的文章。[过程与方法]置身文境，吟咏求气，体会作者感情；理解文中典故。[情感态度与价值观]体会文中流露出的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。【教学重点】体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。 【教学难点】通过比较同类“宴集序”文章，领悟李白独特的精神风貌。【教学方法】指导诵读、问题讨论【教具准备】CAI课件、常规教具【教学课时】一课时 【教学过程】一、导入：南朝谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 二、作者及文题（一）请几位同学用一两句诗介绍你心中的李白形象。例：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”（李白）“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”“白也诗无敌，飘然思不群。”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（杜甫）“李杜文章在，光焰万丈长。”（韩愈）“吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。”（皮日休）（二）文题：①题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。②“序”，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等，本文属宴集序。古人在宴集时，常常赋诗，诗成后公推一人作序，学过的文章有《兰亭集序》。三、听录音，指导诵读。要求：读准字音，读出欢快、明朗的语气。四、理解文意。请学生指出难懂字词句，师生共同解难释惑。提示：注意文中的用典。预设：（一）良：确实。有以：有原因。假：给予。 已:停止。依：按照，依据。（二）用典：本文中运用的典故很多，有的是直取其词，如“逆旅”取自《左传》,“浮生”“大块”出自《庄子》，“羽觞”源于《汉书》。有的是借用其语句，如“秉烛夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《与吴质书》中的话。又有用古人、古事的，如谢惠连之聪敏、谢灵运之擅诗。至于最后的“金谷酒数”则是把石崇金谷园的豪华宴会同他们弟兄的桃园夜集比并起来，随之就会让人联想到王羲之的兰亭修楔事。这样做显然能增添这篇小序的历史、文化内涵，读之意韵深长。。五、 整体感知，理清文章思路：第一部分(从“夫天地者”到“大块假我以文章”)说明了此次春夜宴游桃花园的缘由：人生短暂，光阴易逝；天地有情，风月无私。第二部分(从“会桃花之芳园”到结尾)，集中叙述这次桃花园夜宴之乐：兄弟相聚之乐、幽赏清谈之乐、赋诗罚酒之乐。六、探究① “开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”是文中集中描写宴会的句子。你觉得哪一个字最形象？ (预设：李白从“羽”字着想，生动地用了一个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。)②比较阅读：请结合阅读材料，谈谈李白的文章与同类作品相比，有何不同。石崇《金谷诗序》：“感性命之不永，惧凋落之无期。”王羲之《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”孙绰《三月三日兰亭诗序》“乐与时去，悲亦系之。”陶渊明《游斜川诗序》“悲日月之既往，悼吾年之不留。”王勃《滕王阁序》“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。”（预设：古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲。李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的情绪，始终乐观昂扬。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗，虽有“浮生若梦”一句，但不会因这一句而生出消极情绪。这既是诗人的个性气质使然，也是时代的投影所致。）③《古文观止》的编者说此文之游乐“与世俗浪游者迥别”。你同意他的看法吗？说说你的理由。（预设：赏景，清谈，赋诗，诚为雅事。即王勃《腾王阁序》中“四美具，二难并”也。世俗浪游者酒徒者流，与之不可同日而语。）七、作业：背诵并默写全文。【板书设计】宴游缘由--人生短暂，光阴易逝；天地有情，风月无私。宴游之乐--兄弟相聚，欣赏美景，清谈高论，赋诗罚酒。

春夜宴从弟桃花园序学情分析第2篇

教学目标：1、疏通文意，理解关键字词；2、理解文中“浮生若梦，为欢几何”流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴；3、比较阅读同类“宴序”文章，理解本序与古人作的“宴序”一类文章的不同之处，领悟李白飘逸潇洒、豪情纵情的诗意。教学过程：第一节一、导入：李白在《将进酒》中说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，饮宴赋诗（板书“宴”），自古以来是文人们的一大乐事，何况是在月光也能醉人的“春夜”（板书“春夜”），何况又是在花香四溢的“桃花园”（板书“桃花园”），何况是与自己宴饮的是聪敏多才的“从弟”（板书“从弟”，并提示“从”的读音与含义）。今天，就让我们一起走进他们聚会的场所，一起来品读李白的《春夜宴从弟桃花园序》。二、诗人李白简介：(学生介绍，教师小结。)李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

　　他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

　　李白的诗在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”，有《李太白集》传世。三、解题：1、题目信息：题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。2、序：序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”或“他序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。另外还有一种“序”称为“宴集序”，“宴集序”是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》。四、讲解文章字词句,并背诵全文。良有以(原因)也 :确实 大块(大自然)假我以文章:提供廉颇者，赵之良将也:优良的 善假于物也:借助始皇默然良久: 很,甚 因求假暂归:假期应是良辰好景虚设: 良好 久假不归:通“借”五、本文中运用的典故很多，有的是直取其词，如“逆旅”取自《左传》,“浮生”“大块”出自《庄子》，“羽觞”源于《汉书》。有的是借用其语句，如“秉烛夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《与吴质书》中的话。又有用古人、古事的，如谢惠连之聪敏、谢灵运之擅诗。至于最后的“金谷酒数”则是把石崇金谷园的豪华宴会同他们弟兄的桃园夜集比并起来，随之就会让人联想到王羲之的兰亭修楔事。这样做显然能增添这篇小序的历史、文化内涵，同时也为读者提供了了解盛唐时期文人生活的宝贵资料。简要分析下列语句中使用了什么典故，起到了怎样的作用。1、浮生若梦，为欢几何?《庄子刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。2、群季俊秀，皆为惠连。惠连，指谢惠连(3977-433)，南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运(385-433)，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟聪慧，个个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。3、如诗不成，罚依金谷酒数。西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”这几句既表痛饮狂欢之意，又表现诸从弟“雅”的一面。第二节赏析全文：一、理清文章思路：第一部分(从“夫天地者”到“序天伦之乐事”)说明了此次春夜宴游桃花园的缘由。第二部分(从“群季俊秀”到结尾)，集中叙述这次桃花园夜宴之乐。二、精析全文：1、篇首“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法？说这句话的用意是什么？明确:比喻, 这句话把天地比作旅舍，把光阴比作行人。旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。这样写的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理。2、既然光阴易逝，人生莫测，古人是怎样做的？明确:他们异常珍视生命，爱惜时间，秉烛夜游，及时行乐。3、作者是否同意古人的观点？明确:同意。并效法古人，和堂弟们夜宴桃花园。4、李白有没有直接说明为什么要“夜宴”的原因？明确:没有直接说明，而是借用古人“秉烛夜游”的原因道出的。5、“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这两句话是传诵千古的名句，同学们试分析这句话的精妙之处。明确:只用几个字就体现了春景的特色。“阳”字就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳；“烟景”一词将春天由于地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物阳气蒸腾的奇特景象概括出来；“文章”一词则概括了春日花繁叶茂,自然界多姿多彩的美丽风光。这两句还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，它用美丽的“烟景”召唤“我”，那“大块”也是有情的，它把绚烂的“文章”献给“我”，既然如此，作为审美主体的“我”又岂能无情？这样主客体融合无间。6、诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事？A、李白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中，阳春既召我烟景，大块又假我以文章，此时此地，序天伦之乐，真是百倍的欢乐，这当然是“乐事”之一!B、堂弟们个个都像谢惠连一样聪敏、多才，能在宴席上一同吟诵诗篇，这当然是“乐事”之二!C、在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情地高谈阔论，进而转变成了清言雅语，这是“乐事”之三!D、他们高兴地观赏盛开的桃花，在月光下频传酒杯，这是“乐事”之四!E、文章最

后，写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，于是就产生了艺术创作的冲动。他们相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯，这是“乐事”之五!7、质疑、释疑．A、“序天伦之乐事”中的“乐”与前文哪个词相照应?具体意思是一样的吗？ 明确: 与“为欢几何”，中的“欢”照应。赋予了特定具体的内容。B、作者和从弟们如此俊秀，谈吐自然不凡，他们在一起欣赏、谈论什么？ 明确:“赏”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”，“大块文章”和“桃花芳园”，“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，同时也包括“赏”的对象。 “赏”的对象是那么优美，所以“赏”是“幽赏”；“谈”的内容是那么欢快，所以“谈”是高谈。在这里美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。8、李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到“秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉?明确: 作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由。可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐。援用“秉烛夜游”，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”。可见开头的一番笔墨及是作者有意的铺陈，为的是提起下文，突出后面的诸多内容，。当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。9、将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。 《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，[王羲之的《兰亭集序》写于51岁，会稽内史任上。这时东晋王朝偏安江左已经36年，在士族制度的统治下，社会矛盾重重，当权者无心北伐，只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇尚老庄思想，清谈玄理之风极盛。李白的《桃花园序》大致是开元二十一年33岁时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。]在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。 而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣!王羲之的《兰亭集序》低沉清幽。李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同。10、背诵默写该文。三、板书设计： 光阴易逝 人生莫测 宴游桃花园的缘由。烟景召唤 大块献给 流光溢彩 天伦之乐 聪敏、多才 吟诵诗篇 桃花园夜宴之乐。 高谈阔论 清言雅语 观赏桃花 频传酒杯 赋诗抒怀 依例罚酒

春夜宴从弟桃花园序学情分析第3篇

注释：

　　此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng(旧读zòng)，堂房亲属。从弟：堂弟。

　　逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍称逆旅。

　　过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九："生者为过客。"

　　浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。

　　秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援!古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。

　　阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。

　　大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。

　　序：通"叙"，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。

　　群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟)、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯(孟)、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。

　　惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。

　　咏歌：吟诗。

　　康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。

　　"幽赏"二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。

　　琼筵(yán)：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。

　　羽觞(shāng)：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。

　　金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》："遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。

　　⑴篇首“夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法?说这句话的用意是什么?

　　答：比喻，把天地比作旅舍，把光阴比作行人旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居;行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝这样写的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理

　　⑵既然光阴易逝，人生莫测，古人是怎样做的?(教师引苏轼的诗“只恐深夜花睡去，故烧高烛照红妆”)

　　答：他们异常珍视生命，爱惜时间，秉烛夜游，及时行乐

　　⑶白天满可以“宴”，为什么要夜“宴”呢?

　　答：因为“浮生若梦，为欢几何?”古人珍惜生命，爱惜时间，夜间都不肯放过不仅如此，“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”用一个表示进层关系的连词“况”承接上文，进一步回答：浮生若梦，为欢几何?因而应该夜宴，更何况这是春天，阳春用她的烟景，大块以她的文章召唤我，岂容辜负!因而更应该夜宴

　　⑷看来这春天的景色一定很美，文中哪些词可以看出?

　　答：春前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳(阳春)春天地气上升，所有的自然景物都被弥漫在空气中的袅袅轻烟笼罩，分外迷人(烟景)

　　②这是一群怎样的人物?

　　“群集俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐”

　　南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，善书画，作者便说“群集俊秀，皆为惠连”以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了“吾人咏歌，独惭康乐”不过是自谦罢了

　　③人物如此俊秀，谈吐自然不凡，他们在宴会上做些什么呢?

　　赏美景——阳春烟景、大块文章、桃花园

　　序天伦——享受天伦之乐，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，真是百倍欢乐

　　高谈转清——赏的对象那么优美，所以赏是幽赏;谈的内容那么欢乐，所以谈是高谈美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮

　　饮酒赋诗——“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴“飞”字把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮就不够雅他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗

　　④宴会气氛如何?作者有怎样的感受?文章中有没有表现作者情绪的词语?(“叙天伦之乐事”)“乐”字与前文哪个词相照应?具体意思是一样的吗?(与“为欢几何”中的“欢”照应，赋予了特定具体的内容)诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事?

　　一乐：春景秀美，风光旖旎

　　二乐：兄慈弟恭，尽享天伦

　　三乐：各具才情，幽赏高谈

　　四乐：佳咏伸怀，纵兴释怀

　　在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事!

　　二：

　　1.李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到 “秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉?

　　答：作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐 援用“秉烛夜游”，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”可见开头的一番笔墨即是作者有意的铺陈，为的是提起下文，突出后面的诸多内容当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点

　　2.将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气

　　答：《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了 “岂不痛哉”“悲夫”的慨叹

　　而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣!王羲之的《兰亭集序》低沉清幽李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同

春夜宴从弟桃花园序学情分析第4篇

【三维目标】知识与技能1.掌握赋的问题特征和本文的文言语法现象2.文本的艺术分析、言语的精神分析3.体味李白的生命观和精神气象过程与方法1.诵读：把握节奏和语气，领会思想和情感2.圈点：疏通文意，发现问题，交流心得3.细读：由语言分析导入精神分析4.探究：联系相关文本，联系当下社会，探讨时代精神情感态度与价值观1.“浮生”的夭折范畴和诗意范畴2.“为欢”的尺度和限度【重点、难点】1.艺术分析、精神分析2.李白的生命观和精神气象【课时】1课时【教学过程】一、导语此文约作于733年。727年，28岁的李白只身云游至安陆，娶高宗时宰相许圄师孙女为妻，生女平阳、子伯禽；广结道友，优游山水，李白自称“酒隐安陆，蹉跎十年”。安陆在今湖北，为古代楚文化发祥地。楚文化属于巫文化（庄子、屈原），长于宏富的想象，具有通灵的特性，类似于古希腊的酒神精神：非理性、狂欢、迷醉、艺术的生命状态。二、诵读1.试读：请一名学生试读，其他同学评价、修正。2.诵读提示①基调：慷慨、俊爽。②节奏：骈体文，以四、六言为主，兼五、七、八、九、十言；中速，长句稍慢，短句稍快。本文前两句共有如下两个版本，你认为哪个版本最好？为什么？夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。（夫，也；破空而来，不可羁勒。试读）夫天地者万物之逆旅；光阴者百代之过客。（无“也”字，喟叹不足。试读）新建版本：天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。（无“夫”字，喟叹不足，试读）③节奏：节奏→节奏→语气。④语气：“夫天地者万物之逆旅也”宜悠长、慷慨而苍凉；至于“浮生若梦，为欢几何”，则短促而低沉；继而上承古人，下接群季，复归慷慨。3.教师范读。学生齐读。三、疏通文意（夫）天地………… 万物散…………空间（宇） 光阴………… 百代…………整/时间（宙）（而）浮生………… 为欢整…………人间 古人………… 良有散…………古人（况）阳春………… 大块整…………今人 整中有散会………… 序整………… 群………… 皆………… 吾………… 独整………幽………… 高整………… 开………… 飞整………… 整不………… 何整………… 如………… 罚散………… 整散结合 为方便学习讲解，兹将文章分为六小节层，每一节层的教学目标和步骤相同：先要求学生当堂背诵，理解词义、诗赋节奏、结构层次等。逆旅：逆，迎；旅，客。旅店。一般为文者写宴会，常以美景和人事起笔。李白却以宇宙、人间起笔，有“万古愁”，笔力劲健。//节奏：整中有散。浮生：浮泛不踏实的人生，如贫病交加、盛衰之变、漂泊不定。秉烛夜游：《古诗十九首》：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！由宇宙而人间，由人间而古今。//节奏：整散结合。烟景：许是阳春回暖，地气上升；许是万树新绿如轻烟。烟花五月下扬州，烟，花也。文章：文，纹，错杂的花纹；章，彰，明，鲜艳的色彩。物我合一，源于造化之神力。//节奏：整。天伦：此指诗人与诸从弟。唐时，从弟并非有血缘关系者，同姓、同好即可为兄弟，结伴交游。俊秀：俊，杰；秀，麦苗，才。杰出的人才。独惭康乐：自谦也。注意与“如诗不成，罚依金谷酒数”的心理作比。物我合一，源于俊秀之凝视、寄托。//节奏：整。幽赏：幽，深、隐，此指情怀幽雅。高谈：应是魏晋三玄之谈--《老》《庄》《易》，崇尚自然，放浪形骸，启发人的自觉。琼筵：琼，美玉。为何不是金筵银筵？屈原，比德传统（香草、美人、美玉）。坐花：花。《论语》：“与善人居，如入芝兰之室。”羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古风，令人遥想魏晋风骨。仙风道骨。//节奏：整。佳咏：《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”金谷园：又称梓泽，西晋富豪石崇所建私家园林，一时繁华，至唐已为废墟。罚：试问李白与诸弟诗才孰高孰下？不言自明。不醉焉得出此戏笑、狂放之言？酒数：一作“酒斗数”，典出石崇《金谷诗序》：“罚酒三斗。”足见狂放风度。君子狂放。//节奏：整散结合。三、细读请圈出有疑问的词句、最能打动你的词句，与同学交流。 以下是学生可能涉及的词句。1.夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也（人生如寄）①存在与虚无。西哲认为：“存在就是被感知。”感知须以通过语言来传达，未被感知、传达的事物，就无法证明其存在。因此，海德格尔说：“语言是人类存在的家园。”②写宴会，却由宇宙起笔，四方、古今，纵横捭阖，极为潇洒。2.况阳春召我以烟景，大块假我以文章（物我同一）①我：请联系《梦游天姥吟留别》中“我”的转换。有我之境。突出主体人格的张扬。②大块：大地、自然。古人尝言：外师造化，中得心源。李白《日出入行》：“吾将囊括大块，浩然与溟滓同科。”与庄子“独与天地精神往来”接通。3.飞羽觞而醉月（仙风道骨）①羽觞：酒神精神：非理性、狂欢、迷醉、艺术的状态。②飞：能否改为“传”？不可。一，羽觞状如鸟羽而飞，言传杯之速；二，传达出精神飞动、潇洒之势。③醉月：醉对明月，醉于明月之下，恍乎惚乎，不知其身之所存。与“举杯邀明月，对影成三人”同趣。四、探究（一）古人但逢宴会，必赋诗，必嘱才俊为

序。我们学过的有《兰亭集序》《腾王阁序》等。1.王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！2.王勃《腾王阁序》：遥吟甫畅，逸兴遄飞……嗟乎！时运不齐，命途多舛……鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。试与《春夜宴从弟桃花园序》比较，三人的生命观有何不同之处？参考：王羲之：乐--悲，表达了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的生命观。王 勃：乐--悲，表达了“命途多舛，胜地不常”的生命观。李 白：悲--乐，表达了“大块假我以文章，飞羽觞而醉月”的生命观。（二）“浮生若梦，为欢几何”，请谈谈你的理解和体验。参考：1.“浮生”的夭折范畴。“夭折范畴”是中国当代学者提出的哲学命题，意即人的存在往往陷入夭折的困境，生命易逝，精神不能自主。鲍照《行路难》、杜甫《登高》皆此类。2.“浮生”的诗意范畴。海德格尔：“人，诗意地栖居在大地上。”黑暗的是肉体和大地，明亮的是眼睛和灵魂。人通过寻找诗意获得生命的意志和尊严。3.“为欢”的尺度。始皇阿房，石崇金谷，沉迷声色，皆为患。若李白桃园醉酒、苏子赤壁泛舟，皆为欢。《古文观止》：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”五、作业请联系本书P13李白《行路难（其一）》，评论李白生命观的多元性（300字左右）。附板书：（夫）天地………… 万物散…………空间（宇） 光阴………… 百代…………整/时间（宙）（而）浮生………… 为欢整…………人间 古人………… 良有散…………古人（况）阳春………… 大块整…………今人 整中有散会………… 序整………… 群………… 皆………… 吾………… 独整………幽………… 高整………… 开………… 飞整………… 整不………… 何整………… 如………… 罚散………… 整散结合