《氓》教学评课稿

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被称为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

　　《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐的性质来划分的，分为风、雅、颂三类。《风》是不同地区的地方音乐。是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐。秦、陈、桧、曹、豳等15个国和地区采集上来的土风歌谣，大部分是歌谣，也称“15国风”，共106篇;《雅》为西周京畿乐歌，分为大雅和小雅，105篇;颂为庙堂祭祀乐歌，共40篇。《诗经》从各个方面反映了社会生活和精神面貌，奠定了我国诗歌的现实主义传统。

　　这篇《氓》选自“15 国风”中的“卫风”。是春秋时期卫国(约在今河南淇县一代)的一首民歌，篇名取自首句诗的第一个字。全篇分六章。叙述了氓与女主人公由相爱而结合，婚后却遗弃了她。

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

　　送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

　　将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟

　　既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

　　以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;

　　于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;

　　女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

　　淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽, 士贰其行。

　　士也罔极，二三其德

　　三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

　　静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

　　总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。

　　反是不思，亦已焉哉!

　　第一章写女主人公回忆“氓”向她求婚的情景。首先写氓的表象。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”《毛传》：蚩蚩者，敦厚之貌。《韩诗》：蚩，亦作嗤。蚩蚩，犹言笑嘻嘻。“谋”：教科书及其它注本均作“商量”解。愚以为“谋”应作“图谋”解。这样就为后文“士也罔极，二三其德”埋下了伏笔。这二句均为后面的婚姻悲剧张本，也一针见血的指出了氓的目的：以贸丝为幌子，来引诱勤劳善良、单纯、不谙世故的女主人公，“送子涉淇，至于顿丘”，最终使其坠入爱河，不能自拔，陷入情网中的女子判断是非的能力是极低的。“匪我愆期，子无良媒”，既想得到女子，又不想通过正当方式来达到，可见氓内心深处就只想着占有，更近一步说明氓的思想品德。古代婚姻必须有媒人，否则为私奔，也就是俗语说的无媒不成婚。在《周礼》中，女子结婚如果没有媒人作证，是不能入正室，不能入宗祠的。女主人公委婉的向氓提出自己的要求，可见其对自己婚事还是比较慎重的。可氓又是什么态度呢?一句“将子无怒”就将氓得不到女主人公而烦躁、抱怨、喜怒无常、狡狯暴戾的本性暴露无遗。氓可谓是软硬兼施，无所不用了。但深深陷入爱河的女主人公亦不自知，委曲求全地答应他“秋以为期”。情字一字使得古今多少女子在酿着自己婚姻的苦酒啊!

　　第二章写女主人公急切盼望迎娶的心情。“乘彼垝垣，以望复关”，活脱脱地表现了热恋中的女子思念男子的急切心情。“复关”为男子所居之地。一说“关”是东厢。另一说，指男子返回的车子。氓“抱布贸丝”，他就要各处走动，算是一个小资产者，用车子运送货物也就可以解释的通了。“不见复关，泣涕涟涟”，这句之“复关”是指男子氓，是借代。女主人公见不到心爱的人的痛苦表现，在情网中接受折磨。“既见复关，载笑载言”，热恋中男女见面时又说又笑，情不自己的欢欣。“尔卜尔筮，体无咎言”，尽管深深地爱着氓，但还是用蓍草占卜的方式想预知未来前景，以确定婚事的最终结果。可见女主人公虽然为情所困，但在决定终身大事上还是有顾虑，颇谨慎的。“以尔车来，以我贿迁”，车，迎娶新妇的车。贿迁，带上全部的嫁妆。这句是说对婚事做了具体的安排。

　　一、二两章用赋的形式铺陈其事，可谓细腻周到。尽写小女子情态，可谓知心。关于赋、比、兴，宋代朱熹老先生在《诗集传》中作了较确切的解释。“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。”

　　第三章通过比喻说明女子不能轻易陷入情网。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。另一解释，比喻男子情意浓厚的时候。“于嗟鸠兮，无食桑葚”，《毛传》：“鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。”此以鸠鸟不可贪食桑葚，喻女子不可为情所迷，不可沉溺。“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”这可说是一个婚姻不幸女子的经验之谈。以个人的痛苦经历告诫自己的同伴，不要重蹈他的悲剧的覆辙，婚姻的悲剧最受伤害的还是女性。

　　第四章写女主人公被弃，对氓作了愤怒的指责。“桑之落矣，其黄而陨”，这句以桑叶黄落比喻女子颜色已衰。另一种解释，比喻男子情意已衰。还有一种解释，比喻爱情衰竭。这是女主人公被遗弃的一个重要原因。也反映了氓对女主人公当初的追求并不存在爱情。这样的描述也就照应了前文的“匪来贸丝，来即我谋。”“自我徂尔，三岁食贫”。自从出嫁以后，女主人公就过着贫苦的日子，但她无怨无悔。旧社会的体制下，肯吃苦受累，女子以为本分。这是当时衡量女子品行的重要内容之一。也说明女主人公对氓忠诚不二。“淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”女主人公被休弃后过淇水回到娘家，反复回忆和氓相处的日子，自己并无过失，而差错恰恰是氓自己，是他的行为没有准则去约束，所以不断变化。氓是一个感情不专一的人。

　　第五章写女主人公回忆他们婚后的生活，对自己不幸命运深感哀伤，她不以操持家务为辛苦，不止一日起早睡晚，而是日日如此，但氓又是怎样对待她的呢?“言既遂矣，至于暴矣。”在你家呆久了，你就该施暴、虐待了?但是这些委屈又不能对兄弟们诉说，兄弟们自然不知道了。兄弟们不理解、不同情，反而常常讥笑。静下来前思后想，只能自己为自己难过。自己的苦楚又能对谁说呢!只能自吞苦果!!

　　第六章回想双方从小相好，指责氓背信弃义，并表示坚决断绝关系。“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。”提起“偕老”的话，真让人愁思无尽，心理反倒产生十分的怨恨。淇水尚且有岸，湿地尚且有畔，而氓你却行为放荡，没有拘束，这又怎能不让人苦痛万分呢?“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”想起孩提时代快乐和谐的情景，联想当初所说始终不渝之词，真是没有想到这些誓言竟会被违反，竟会被忘记。真是没有想到啊!“反是不思，亦已焉哉。”确实是没有想到他会违反誓言，但两人的爱情就这样结束了吗?就这样完结了吗?这是多么令人振聋发聩的声音啊!这对当今好多人的婚姻观，爱情观应该多少有点警示吧。

　　这首“弃妇诗”，通过女主人公自述其与氓的相识、相恋、结为夫妻、婚后受到虐待、以致被遗弃的全过程，抒发了自己的无限悔恨和悲愤，反映了春秋时期广大妇女受欺凌损害的悲惨命运。女主人公的怨愤是不甘屈辱、不愿受命运摆布的一种抗争，也是对当时不合理婚姻制度的控诉。

　　全诗塑造了有鲜明性格特征的人物形象。女主人公是一个纯洁、善良、勤劳刚强的人物，很有个性。通过对比将女主人公婚前、婚后思想感情的变化，以及她与氓的相互比照映衬中，展示她个性特征的若干方面。其中赋、比、兴手法的运用，更增加了这篇叙事诗的生动性。