《氓》优秀教学设计

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　《氓》是一首怨妇诗，全诗可以分为三层。第一、二节为第一层，第三、四节为第二层，第五、六节为第三层。

　　第一层主要写了女主人公和氓在结婚前的爱情故事;第二层主要写女主人公与氓的婚姻悲剧，并告知读者她所认为的原因所在;第三层主要抒发女主人公的怨愤之情。

　　“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这两句是女主人公告诉读者，氓在婚前，在她眼里是多么傻气，多么真挚，多么纯情，多么可爱，名义上是用布来换丝，实际上是向女主人公求婚。我们也可以从这一句推理到，女主人公的家境应该是比较富裕的商人家庭。结合“自我徂尔，三岁食贫”和“抱布贸丝”，以及氓急于和女主人公结婚(女方出嫁女儿时，会有一份丰厚的嫁妆——“以我贿迁”)，我们有理由相信氓的家境相对比较困窘。那么，家境殷实的女主人公何以能爱上家境窘迫的氓呢?笔者猜想，不妨参照一下卓文君和司马相如的爱情故事。卓文君喜欢司马相如，是因为司马相如才貌双全——那氓会是一个才貌双全的人物吗?说不准!或有其一，或二者兼具——但总不是因为氓家有钱的缘故!

　　第一层后三句的语序应为——“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。送子涉淇，至于顿丘。”

　　“匪我愆期，子无良媒”，是说女主人公虽然很愿意和氓结婚，但因为氓没有聘请媒人来说媒或占卜，故而女主人公为了体面，推延了婚期——可这却惹了氓的抱怨!从中，我们可以感到，婚前的氓多少有些蛮不讲理，不近人情……

　　依照我们现代人的标准，说媒似乎是封建时代的落后产物，但在两周及春秋时期，说媒作为新生事物，是很时髦的——男女婚娶如果不用媒人——最好的媒人是巫师——便会落得人家耻笑，甚至被怀疑不贞。(《中国婚姻小史》 孙晓 光明日报出版社 21页)

　　“将子无怒，秋以为期”中，尽管女主人公“匪我愆期”，但还是希望氓不要生气，并把婚期约定在秋季。从中，我们可以感到女主人公性格的包容，对待她和氓的婚姻也有点急切，但为了“弥补”不是她的过错的过错——“送子涉淇，至于顿丘”……

　　原文把“送子涉淇，至于顿丘”提前，更加强调了女主人公自身性格的善良和对氓过错的包容。

　　通观第一节，我们感觉到了他们婚姻必败的结局。我们的女主人公善良包容，既想和氓早点结婚，又非常坚持原则——必须有媒人——巫师说了媒，还有保佑婚姻长久幸福的意思……而氓则有贪财之嫌，且不近人情，蛮不讲理……

　　“乘彼垝垣，以望复关”，写女主人公登上颓坏了土墙，目的是为了看到将会迎娶自己的氓——可见女主人公对氓的痴情!“不见复关，泣涕涟涟”，是因为女主人公盼望无归，所以只能以泪洗面。“既见复关，载笑载言”，是女主人公看到氓回来了，并带来了媒人——巫师(当时最好的媒人就是巫师)。“尔卜尔筮，体无咎言”是巫师为女主人公和氓的婚姻卜了卦，卦象没有什么不吉利的，所以女主人公很体面地“以尔车来，以我贿迁”——嫁给了氓，并陪嫁了一车的嫁妆!

　　“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”这两句都是起兴句。“桑之未落，其叶沃若”是说氓和女主人公都非常年轻，他们都享受着爱情的甜蜜。但是，女主人公马上告诉我们“于嗟鸠兮，无食桑葚”——女主人公的经验之谈——不要过分迷恋对方——女主人公把自己比作鸠，把氓比作桑葚——因为鸠对于桑葚来说是主动者，桑葚对于鸠来说是被动者——所以，“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也”——桑葚(氓)是被动者，相对于鸠来说，是可有可无的;而鸠(女主人公)是主动者，相对桑葚来说，是只可有，不可无，因为她太爱氓了——桑葚终有一天被吃完……桑葚被吃完之时，从一个角度去看，是“鸠”离开了“桑树”，但从相反的角度看，却是“鸠”被“桑树”遗弃了……

　　“桑之落矣，其黄而陨”，表明了女主人公与氓的爱情走到了尽头。然后向读者诉苦——“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳”，并无情地揭露了氓的卑鄙无耻——“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”

　　“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽”是说，女主人公和氓在婚后，一起辛勤，一起劳作，随着时间的流逝，家境渐渐由贫窘殷实起来。但此时的女主人公虽然没有什么大差错，到底氓嫌弃她了。于是，“士贰其行”，就是氓对女主人公没事找事，无事生非和无理取闹。“士也罔极，二三其德”，是说女主人公希望氓能公正地对待自己，不要无事生非——但氓却颠三倒四，对女主人公一会儿好，一会儿坏;一会儿后悔自己的言行，一会儿又恶言相加。

　　“三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣”是说，女主人公身为氓的妻子，多年来起早贪黑地为家里辛劳。“言既遂矣，至于暴矣”是说，女主人公苦劝甚至苦苦地哀求不成，反被氓狠狠地都打，并不得不离开她苦心经营多年的家。

　　“三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣”是说女主人公在进一步诉苦，其客观作用是反衬了氓的忘恩负义。而“言既遂矣，至于暴矣”则更进一步表现了氓的无情和凶狠。

　　“兄弟不知，咥其笑矣”是说女主人公同氓决裂后，回到娘家受到了娘家人的歧视。“静言思之，躬自悼矣”——当一个人在静寂中回思往事，想来想去，都得怨自己当时看错了人，嫁错了郎——终至于陷入老来孤独无靠之境。

　　“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮”是说淇水有岸作它的依傍，小小的沼泽也有它的边沿环抱它——以此来反衬女主人公的生活困境，孤独无靠。

　　笔者以为，“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮”也用了兴的手法，只不过起兴句在后面，被起兴句在前面;起兴句是正面的，被起兴句是反面的——自谓之“反兴“手法——更强烈地反衬出女主人公的老来无靠!

　　读到这里，许多读者会同情女主人公的悲凉境遇，而女主人公则忽然回忆起了“总角之宴，言笑晏晏”——女主人公年轻时同氓的甜蜜爱情言笑——以往昔之喜衬现时之悲，反见其悲。“信誓旦旦，不思其反”是对爱情生活破灭的苦涩回忆，当时爱情的“信誓旦旦”与现时爱情的“不思其反”，两厢对比，反差明显，艺术效果强烈，使每位读者感同身受，增强了艺术感染力。

　　“反是不思，亦已焉哉”是——此其时女主人公无可奈何的悲叹……氓的贪婪、冷酷、无情……自己对氓曾经的热爱迷恋，以至于现时的怨愤……没有任何办法的挽回——的综合!当然，自始至终，女主人公很是原则，对于无情无义的氓，她已经不存一丝的幻想了……