《论语 里仁篇》选读原文及评课稿

　　导读：

　　本篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系、个人道德修养、孝敬父母以及君子与小人的区别。重点阐述仁的内涵及仁德之人的行为准则。在孔子看来，一个人要想立足于社会，为人处世当以仁为准绳，求仁而远离群小。这是一种追求和人生境界，只有仁德之人才能以此安身立命。

　　关于仁德的行为规范，孔子做了多方面的阐述，“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利人。”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”又说：“朝闻道，夕死可矣。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”在孔子看来，追求仁是美德、是聪慧，背离于此，便是蠢不可言。

　　在仁的面前，孔子认为要言行如一，一以贯之，多向仁德之人学习，多检讨反省己过，少说多做，宽以待人。如：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。‘’‘’古者言之不出，耻躬之不逮也。‘’能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何?‘’君子欲讷于言而敏于行。‘’德不孤，必有邻。‘’道出了孔子躬身自修，向善求仁的思想。

　　关于君子与小人，孔子认为区分的关键在于仁。有仁德便是君子，否则便是小人。“君子喻于义，小人喻于利。”“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”这些思想，为后代儒家所弘扬，有所谓“君子不言利”，“君子爱财，取之有道”的说法。在其眼中，君子是胸怀天下有格局有视野的责任担当者，而小人则是目光短浅，只关注蝇头小利和个人得失的俗人。

　　孔子认为要努力培养自己的仁德观，潜移默化地修心向仁。“里仁为美。择不处仁，焉得知?”‘’唯仁者能好人，能恶人。‘’“苟志于仁矣，无恶也。”‘’君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。‘’讲的就是这个意思。

　　1、子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知?”

　　注释： 处：居住。 知：音zhì，同智。

　　译文： 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”

　　2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

　　注释:约：穷困、困窘。 安仁、利仁：安仁是安于仁道;利仁是认为有利自己才去行仁。

　　译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

　　3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

　　注释：好：音hào，喜爱的意思。恶：音wù，憎恶、讨厌。

　　译文：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

　　4、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

　　译文：孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

　　5、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　译文：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

　　8、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　译文：孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

　　9、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

　　译文：孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

　　11、子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

　　注释：怀：思念。 土：乡土。 刑：法制惩罚。

　　译文：孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

　　14 子曰：“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”

　　译文：孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

　　15、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　　译文：孔子说：“曾参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思?”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

　　16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　译文：孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

　　17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　译文：孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

　　19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

　　注释：游：指游学、游官、经商等外出活动。方：一定的地方。

　　译文：孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”

　　24、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

　　注释：讷：迟钝。这里指说话要谨慎。 敏：敏捷、快速的意思。

　　译文：孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”