种树郭橐驼传教学反思

种树郭橐驼传教学反思第1篇

《种树郭橐驼传》文题为“传”,实际上却是一篇具有强烈讽喻色彩的寓言。文章借郭橐驼的养树之术类比托讽,告诫为官者,养人犹如养树,应“顺天以致其性”。

　　仔细读来，作品中还含蓄地传达了育人之道、成功之道、处世之道，而语文教育承担着对学生人文素质培养的任务，因此我在教学中安排了“生活中的种树经”这一讨论环节，试图引导学生用现代人的眼光来审读古代文学作品，让他们自行发掘出更多内容。

　　讨论过程中，就有学生联系到教师对学生的教育问题，特别指出我对于本班学生的教育，有“爱之太恩，忧之太勤”之嫌，一番话不由得引起我的深思。

　　我采取了重新夯实基础的方法，利用了大量课外时间来给学生补课，在大量知识灌输和密集练习的举措之下，月考和期中考试，班级语文单科进步十分显著。于是我简单认为，这种高压灌输的方法十分适合本班，在期中考试之后，便对他们的语文学习抓得更死，完全没有考虑到长期的高压学习会给学生造成怎样的影响。结果期中考试后，学生学习积极性明显下降，我百思不得其解，然而这一堂课上学生的话，终于令我茅塞顿开。

　　对于语文基础薄弱、学生学习习惯不好的12班，在接手之时通过恶补夯实基础，采取高压政策纠正不良学风，这一系列举措的确必要，就如同郭橐驼在种树之初的“其莳也若子”，唯其细心培植根基，才能为树木的成活打下基础。

　　然而种树之理，在根基稳固之后，应当是满怀信心地等待树木“寿且孳”。我对待教学却好似一个忧心太过因而对植物频频回看和早晚探视的“他植者”，明明两次考试已经验证了前期的密集训练已经有效巩固了语文基础，我却还是对自己和学生们都缺乏信心，于是患得患失，为保前两次考试排名，而显得急功近利，根本不去考虑学情，只是一味坚持最初的教学方法——频繁到班督促学习，课上大量讲授，课外密集训练，教学内容重视实效而忽略兴趣培养——最终使得课堂越来越沉闷，学生在语文课上情绪越来越低落。

　　学生的一番话促我思考，原来育人也同种树道理相同，要遵循学生身心发展规律制定科学的方法，才能取得最好的成效。当12班的学生已经摆脱了语文基础薄弱的困扰，我的教学却还一味停留在语基灌输和题海战术上，必然让学生觉得枯燥乏味，久而久之，便产生厌烦情绪，无怪乎上课死气沉沉，课后怨言多多。

　　留心处处皆学问，当年柳宗元从种树中推及为官养民之道，今天，学生读他的作品不但能联系生活而产生体悟，这些体悟更触发了我对自己的教学进行思索，给了我许多启迪，使我更地深体会到何谓“师生共同构建的学习过程”：这个过程中，教师是主导，引导学生将文本与生活实际相联系，而学生所反馈的信息，往往又能给教师以启示，促进教学相长。

种树郭橐驼传教学反思第2篇

教学目标：

　　1、培养和提高自学古文的能力，学会质疑；

　　2、进一步熟悉写人的常用方法，了解本文的写作特色——通过次要人物衬托主要人物；

　　3、扩展阅读，引导学生关注名著，进一步培养研究性学习的习惯。

　　教学手段：多媒体

　　教学过程：

　　课前预习：借助字、词典和注释，预习课文，疏通字句，将自己对课文的困惑以提问题的方法以纸条形式交给老师。

　　一、导入：联系当今影坛、文坛上的“武侠热”，以影片《英雄》导入到历史典故“博浪飞椎”，再导入到课题《大铁椎传》。

　　二、介绍相关背景资料：

　　A．魏禧的`生平及其作品的主导思想

　　B．原著的小序

　　C．原著的后记

　　[借助查找资料培养研究性学习习惯，有助于进一步理解本文作者的写作意图]

　　三、听课文录音并思考：

　　A）故事梗概B）明确主要人物C）简要评价主人公

　　四、分析作品人物形象：

　　1）回顾写人的常用方法：肖像、语言、动作、神态、心理活动

　　2）归纳大铁椎的刻画方法及其性格特点：

　　正面描写：肖像、语言、动作豪爽深沉

　　粗犷威严奇

　　侧面描写：通过宋将军来衬托武艺高强

　　3）研读精彩片断：星夜决斗

　　4）重点介绍侧面描写这一写作方法。

　　五、课外引申、扩展阅读：

　　A)《三国演义》片断：云长温酒论英雄（通过华雄反衬）

　　B)《乐府·陌上桑》：侧面烘托罗敷之美

　　<进一步巩固“侧面描写”的写作方法，并举一反三>

　　六、表达与交流：

　　主题：《说英雄论英雄》

　　要求：围绕“我最喜欢的侠客或英雄”，以各种方式展示自己的观点，推出自己的最爱并阐述理由

　　[此项话题可在课下延续下去，引导学习关注《水浒》等名著，研究和探讨“侠义”的文化内涵，如：见义勇为、一诺千金、疏财济贫、舍身求义、爱惜名誉、视死如归……]

　　七、作业：《大铁椎后传》<根据课文合理想像>

种树郭橐驼传教学反思第3篇

一．素质教育目标

《种树郭橐驼传》的课堂教学设计

　　(一)知识教学点

　　1．了解作者及文章的思想内涵。

　　2．掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。

　　(二)能力训练点

　　1．学习本文设事明理的写法。

　　2．掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

　　(三)德育渗透点

　　本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

　　(四)美育渗透点

　　赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

　　二．学法引导

　　1．学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

　　2．学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。

　　3．学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。

　　三．重点、难点、疑点及解决办法

　　重点：

　　1．掌握多义词的用法。

　　2．学习文章运用对比与映衬的表现手法。

　　3．学习文中设事明理的写法。

　　难点：

　　1．“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

　　2．《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。

　　解决方法：

　　1．师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。

　　2．熟读全文，以读来促进理解。

　　四．课时安排

　　1课时

　　五．师生互动设计

　　1．教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。

　　2．教师设置些讨论题，启发学生读书思考。

　　3．学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。

　　六．教学步骤

　　(一)明确目标

　　(同“素质教育目标”)

　　(二)整体感知

　　1．导入新课

　　唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)

　　2．作者及相关背景介绍

　　(1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨

　　(2)教师补充。

　　柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。

　　3．整体把握文意，理清文章思路。

　　(1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。

　　①找出文章中点明题旨的一句话。

　　②简要概括全文每节的主要内容。

　　(2)教师点拨，明确：

　　①能顺本之天，而致其性焉尔。

　　②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。

　　第二段介绍郭橐驼以种树为职业。

　　第三段由郭橐驼自述种树之法。

　　第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。

　　第五段点明写作目的。

　　(三)重点、难点的.学习与目标达成过程

　　1．学习给下列字正音。

　　病瘘lòu 橐驼tuó 孳zī 勖xǜ 缫丝sāo 飧饔sūn

　　2．学生自读课文归纳文中的文言知识。

　　(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。

　　①甚善，名我固当②驼业种树③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。

　　[明确]①名，起名，作动词。②业，以……为业，作动词。③实，结果实，作动词。④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。⑤爪，用指甲划破，作动词。

　　(2)指出下列加黑字的意思。

　　①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠

　　讨论，明确。

　　[明确]①性：性质、方法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困

　　(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。

　　固：

　　1．秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。

　　2．独夫之心，日益骄固。

　　3．沛公默然，曰：“固不如也”。

　　4．甚善。名我固当。

　　顾：

　　1．三顾臣于草庐之中。

　　2．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。

　　3．三岁贾汝，莫我肯顾。

　　4．旦视而暮抚，已去而复顾。

　　故：

　　1．既克，公问其故。

　　2．桓侯故使人问之。

　　3．君安与项伯有故。

　　4．其土欲故。

　　且：

　　1．且壮士不死则已。

　　2．古之圣人，其出人也远矣，一师而问焉。

　　3．北山愚公者，年且九十。

　　4．存者且偷生。

　　5．故病且怠。

　　讨论，交流，明确如下。

　　[明确]固①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来

　　顾①拜访，探望 ②却，反而 ③照顾 ④看

　　故①原因，缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧，原来

　　且①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且

　　3．研读课文

　　①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人?

　　讨论，明确：

　　他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。

　　②阅读3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

　　讨论，明确。

　　[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。

　　③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢?

　　[明确]做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨害他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。

　　4．赏析本文的写作特色

　　①学生通读全文。

　　②讨论写作特点。

　　[明确]文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。

　　(四)总结扩展

　　[总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

　　本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合．有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。

　　[扩展]

　　与浩初上人同看山寄京华亲故①

　　柳宗元

　　海畔尖山似剑芒③，秋来处处割愁肠③。

　　若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。

　　[注释]

①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州(今湖南长沙)人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。

　　[提示]

柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢?可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢?惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗?如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。

　　(五)布置作业

　　1．本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。

　　2．完成课后练习一、二、三。

种树郭橐驼传教学反思第4篇

　柳宗元的《种树郭橐驼传》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的篇目。这篇文章题目为“传”，实际上却是一篇具有强烈讽谏色彩的寓言。对这篇教材的处理，一般来说，就是在疏通语句的基础上明确寓意。作者以虚构的种树能手郭橐驼的植树经验作类比，告诫为官者，养人犹如养树，应该“致木之天以致其性”，养人即治民，指责中唐吏治扰民、伤民,反映了作者同情人民的思想及改革政治的愿望。 我在教学《种树郭橐驼传》时注意做到了以下三点：

　　1、美读

　　俗话说：“书读百遍，其义自见。”入选语文教材的文言文都是文质兼美的文章，让学生放声去读，语言学习的重担就可在摇头晃脑的美读中完成了。当然，读时有必要指导学生断句的方法，比如，也、而、且、以等虚词的语气停顿作用等等，只有读对了，才能准确理解古圣先贤寄予在文字里面的内涵。读的同时，借助每篇课文下面的注释和老师再在紧要处点拨，相信学生对文言文语言的学习就由单调乏味的被动接受变成了饶有趣味的主动探求了。

　　2、美引

　　课堂上，让学生“动起来”，老师是一名指挥，演奏交响乐的任务就交给每一位乐手。老师的指挥棒上发出的指令是有价值的提问，是引导学生去阅读、思考、理解、探索的信号，教师引导学生将课文所传达的文化信息与学生的生活体验结合起来，师生平等地交流，使字里行间闪烁的人生智慧、行文构思的苦心孤诣等“大文化”活起来使静静地躺在语文课本中的“死”文章活起来，让学生体会学习的乐趣。

　　3、美析

　　文言文的深刻性往往表现为形象及立意的含蓄、曲折，其美学意味不是一目了然、唾手可得的，这就需要老师进行挖掘、探索，“披文以入情”。在分析课文时要做到语言美，有激情，有思想内涵。

　　当然在教学的过程中，我还有很多地方做得不够，比如学生回答问题后没有进一步点评，引导学生翻译的时候花费的时间过多，最后讨论的时间就明显不足，有点虎头蛇尾了。所以，在以后的教学中我还要多反思，多交流，多学习，取长补短，使教学质量不断提高。