白鹿原剧情

白鹿原剧情第1篇

合上书本，《白鹿原》中那些形形色色的人物，以及他们的种.种事迹，在脑海中久久回味，挥之不去。

　　《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村为背景，讲述了原上两大家族，白家和鹿家三代人之间的恩怨纠葛。以两个家族从兴盛到没落的故事为侧面，展现了一个民族的生活史，在清政府覆灭后中国革命斗争此起彼伏的大背景下，描写农村生活和革命活动，引发人们对人生，对信念，对命运的深思。

　　小说书写了一段段跌宕起伏的情节，有算计，有报复，有反抗，有打压。白鹿两家自父辈便交好，各自在原上过着自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也无伤大雅。然而战争的到来给这个世外桃源一样的地方带来了无尽灾难，各种土匪、军队、政党人士来了又来，走了又走，饥荒、瘟疫也接踵而至。对此，有的人安分守己;有的人趁火打劫;有的人一腔热血，投身革命浪潮。可最终，都没逃过悲惨的命运。

　　书中不管是白嘉轩和鹿子霖为了各自家族的利益明争暗斗的情节，还是黑娃和田小娥之间不惧世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鹏、鹿兆海和白灵三个人为了各自的信念，即使站在不同的立场，也要贯彻信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。

　　除了小说情节上的设计环环相扣，人物形象鲜明外，该作的另一个亮点就是，开篇并没有明确点出时代背景，而是先以主人公白嘉轩的悲惨遭遇和白鹿精灵的传说引起读者的兴趣，在吸引读者一步步读下去的过程中慢慢揭露当时的时代背景。

　　据设定，当时辛亥革命后的中国不仅是制度上，还是思想上都产生了翻天覆地的变化，这与中国农村长久以来的封建观念起了强烈冲突。基于这种背景下，拥有先进思想的白灵因自己想要去城里读书遭到拥有顽固思想的父亲的反对而与父亲爆发了冲突，之后白灵不顾父亲反对去了城里读书。由此看来，正是设定引发了人物间冲突从而推动了情节的发展。

　　最让人感叹命运无常的，便是鹿兆海和白灵的恋情了。关于鹿兆海和白灵，当时北伐战争蓄势待发，所有人都看好国共合作，海灵二人也决定入党。但意外的是，两人入了不同的党。回想起国共两党最终的结局，不难看出这两人的最终结局不会是美满的，果不其然，白灵因和兆海的政见、立场不同而关系破裂，白灵与同是共产党员的鹿兆鹏相恋，最终死于一次清查活动，兆海也在一次剿共行动中送命。命运的捉弄让这两个相恋的年轻人都没能属于彼此，没实现自己的抱负就惨死在敌人手中。不禁令人心寒。从某种意义上说，该书的设定也暗示了书中大多数人物的命运。

　　纵观全书，作者以细腻的笔触，用让人感到亲切的口吻，为我们讲述了书中人物的情感纠葛和命运轮回，更是透过书本反映了当时社会变迁带给人们的苦难。厄运、暴乱、灾荒、瘟疫，这些在当时社会随处可见的现象通过文章被无情地揭露出来，展现了一幅浩大的历史画卷。更是通过对人物的刻画，折射出人性的复杂和阴暗。

　　“只盼着落一场透雨……”

　　这是朱先生作为一个文人最深切的期盼，希望这场雨能净化人们的心灵，洗去污秽。因为人心，往往难以参透。

白鹿原剧情第2篇

小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。

　　起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女人的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。

　　接着，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。

　　清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、_一系列的历史事件将小说情节逐级推向_故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。

　　到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。

白鹿原剧情第3篇

两年前读过陈忠实先生的《白鹿原》一书，如今里面的很多情节我都有点不太能回忆的起来，不过一看话剧，书中的内容便一下子如泉涌一样重新进入我的脑海。这个话剧对原著的还原度很高，而且加入了声腔的唱法，以及陕北方言的使用，让整部话剧充斥着浓浓的地域特色，这是陕北高原特有的情调。

一句“腰杆太硬太直”写尽了白嘉轩所有的风度与坚守。一句“白鹿原上最好的长工走了”是对鹿三一生的最好诠释，也是对这位善良且恪守传统的老人最大的敬重。反而是田小娥这个人物我觉得有点弱了，不如看原著书时对她的直接果敢、不管不顾来的印象深刻。其实说到底，田小娥也不过是一个可怜且苦命的女性罢了，是那个时代的牺牲品。还有冷先生和徐秀才，一个一身傲骨，一个通达透彻，但是看完话剧却让我没有太多的记忆点。话剧中的鹿子霖也让我讨厌不起来，甚至还觉得他有点可爱，反倒是他的长子鹿兆鹏让我有些讨厌。黑娃的结局也让我唏嘘不已，一个人当他由坏变好以后，还是不值得原谅吗？这个问题我的答案似乎和很多类似剧作中处理都不一样，我总觉得，他们可以再有一次机会，但是相关作品中他们这类人却都能难以善终，所以我总会，因为这些很难过。不过这部话剧讲述的故事时间跨度不短，涉及人物也很多，做到这个份上，也已经很难得了。

我很喜欢鹿兆海，我喜欢他可以在这样一个不重视女性的小小村落把自己心爱的人看得极为重要，甚至比他的信仰都重要，也喜欢他的敢爱敢恨，自己心爱的人成了自己的嫂子，他的绝望与无助，他都淋漓尽致的告诉了所有人，还有他的家国情怀，战死沙场是他最后的归宿。看书的时候喜欢白嘉轩喜欢冷先生，看话剧，是鹿兆海给了我不一样的惊喜。但是也许是话剧比书更直观，视觉上的呈现让我对白灵和她的哥哥们的印象大打折扣，人物并没有在我脑海中鲜活起来，反而是让我有点模糊。小村落的故事何尝不是大时代起伏的一个缩影，对过去固有道德传统的反叛，你方唱罢我登场的乱世，真话就是疯话的可怖，像一根细细的绳，勒的我喘不过来气。很多时候，我会很不理解这种类型的书籍和剧目中农民和一些所谓革命者的激愤，我总觉得，何至于如此。后来我思考了很久，才有一点明白，他们大概是被压抑太久，压迫太久，所以当找到一个发泄的出口时，便毫不犹豫的一拥而上。在那个时代，他们的选择是无可厚非的。我不该以现代人的目光去衡量他们，是我眼光狭隘了。

总之，这部话剧的可观赏性还有深度是值得一看的，尽管我觉得厚度上不如原著书，但也很难得。这里的故事很赤裸裸，但又不是那么的粗野，也许是因为这里的人都读过书，有很多后来还参加革命的原因。在这里女性不受重视，里面还有很多的关于性的话题满是原始的兽欲，它让我们反思，反思这一困境的生长土壤以及在困境中的挣扎和觉醒，这些，都是话剧中传达出来的很可贵的精神。

白鹿原剧情第4篇

文本解读的设计：围绕“这是一支什么样的老腔”，笔者从听戏感受的角度、戏曲特点的角度和传统文化的角度来逐层解读，实现在文学与文化中解读文学作品。

碳排放强度控制方面。“十二五”期间单位国内生产总值二氧化碳排放累计下降20%,超额完成“十二五”规划确定的目标任务(17%);2016年中国碳排放强度下降6.6%,[注]国家发展和改革委员会,《中国应对气候变化的政策与行动2017年度报告》,2017年10月,www.ndrc.gov.cn/gzdt/201710/t20171031_866090.html,2018年8月30日。 实现“十三五”碳排放强度下降目标的进展态势向好,有望超额完成2020年温室气体排放控制目标。

（一）从听戏感受的角度来谈“这是一支什么样的老腔”？

教学设计第一个问题是让学生在文中找到不同的人听到老腔后感受的句子。这将北京高考卷第21题“作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。”以及第22 题“文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析”。结合起来，引导学生进行文本细读。学生通过“我”（一五八段）、作曲家赵季平（第一段）、台下观众（二三段）、主持人濮存昕（第八段）四类人的听戏感受，从侧面来感受老腔的艺术魅力，并用“震撼”一词概括其共同感受。在此基础上，我借用2016年北京高考卷的作文题《“老腔”何以令人震撼》引发学生对老腔艺术魅力的思考。

1.1.1 试验地概况 2014年5月和8月，分别在甘肃省武威市凉州区黄羊镇牧草试验站、白银市会宁县会师镇牧草试验基地和甘肃农业大学兰州牧草试验站进行采样。样地基本概况见表1。

（二）从戏曲特点的角度来谈“这是一支什么样的老腔”？

教学设计第二个问题是让学生在文中找到所有正面描写老腔的句子，并概括老腔的艺术特点。学生自由分说，在文本第二三段找到“似无太多特点”归纳出老腔“质朴”“简约”的特点；在第四段中找到“发自雄浑的关中大地深处的声响”与“细近于无的柔声”概括出老腔“雄浑奔放““婉约平和”的特点；在第七段中找到“堪为大美的民间原生形态的心灵旋律”抓住老腔“原生态”的特点；在第八段中从“这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了”提炼出老腔“雅俗共赏”的特点。学生通过分析这些艺术特点，认识了老腔的戏曲形式，生命状态和审美旨趣。老腔作为中国传统戏曲艺术令人震撼。这完成对老腔艺术魅力的一重解读。在教学过程中，我结合高考第24 题“文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。”引导学生体会陈忠实散文风格。“陈忠实这种刚健硬朗的语言特点既反映了深刻的思想，在表现作家对人与乡土真挚的感情，同时富有浓郁的地方及个人感情色彩。”这为学生理解老腔所蕴含的关中文化打下基础。

（三）从传统文化的角度来谈“这是一支什么样的老腔”？

2016 北京卷第23 题“这篇散文的标题是‘白鹿原上奏响一支老腔’，作品《白鹿原》中没有描写“老腔”，为什么在这里这样说呢？”这引起我对《白鹿原奏响一支老腔》的文化思考。要了解文本的文化意蕴，我们要回到这篇散文的标题上。题目中“白鹿原”的意蕴十分丰富。在知人论世中，我已经对这个概念进行多元解读。“白鹿原”既是一个地理概念，也是一个文化概念同时还暗指陈忠实的长篇小说《白鹿原》。我们可以在白鹿原这片关中大地上奏响一支老腔，这支老腔蕴含了什么样的地域文化？我们也可以在陈忠实小说改编的话剧《白鹿原》中奏响一支老腔，“老腔”和“白鹿原”有何联系，这支老腔又蕴含了哪些传统文化？我在散文文本后附上关于老腔剧本的介绍来帮助学生展开思考。

1.这是一支蕴含关中文化的老腔。

学生抓住第七段“纯正的关中东府地方的发音……”来分析“老腔”所蕴含的关中文化。陈忠实是陕西人，他的《白鹿原》写到关中大地，这暗含了老腔生长的土壤。“陈忠实的散文为什么到了言必谈他的‘关中’‘白鹿原’‘灞河’，因为发自内心的热爱与眷恋。”陈忠实借“老腔”这种戏曲艺术表现关中人民正直、善良、淳朴等文化性格，文字里洋溢着对这片土地的自豪与热爱之情。“老腔”是这片土地的灵魂与文化精魂。

2.这是一支蕴含儒家文化的老腔。

传染病专科医院收治对象主要为各类肝病和艾滋病患者，这类人群大部分免疫力低下，极易发生医院感染[1]，且因病种的特殊，医院病原菌谱和耐药性也与综合性医院有差异[2，3]。为了解三级传染病医院病原菌分布及耐药性的特点，更好的控制医院感染及合理使用抗菌药物，我们对医院2012年1月-2016年12月临床分离的病原菌进行了分析，现报告如下。

应该说南通水路和公路运输已相对比较健全，但铁路和航空运输相对较差，这也导致南通集装箱多式联运发展受到一定程度上的限制。就目前而言，南通多式联运路线主要限制于水水联运、水公联运，这也导致可供开发的联运线路偏少。

“白鹿原”与“老腔”有什么联系呢？为什么散文文本第六段说“直到后来小说《白鹿原》改变成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。”老腔为什么能够融入《白鹿原》的叙事当中？我想这是因为“白鹿原”和“老腔”都蕴含了中国传统儒家文化。“《白鹿原》建构在白鹿原的地理坐标上……为当代中国人创造了一个精神家园，其核心价值源于儒家文化。”“儒家文化以人为本、以仁为核心价值观，集中体现为‘做人’二字。”而老腔主要取材于“历史故事和历史演义”，以三国故事为最。毛宗岗用“三绝”来评价人物，曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”、诸葛的“智绝”。《三国演义》表达了“拥刘反曹”的倾向。对忠义的赞美正是对儒家价值观的认同。“由于这些作品都不同程度地受到了中国古代主流文化的影响并体现了其文化精神，因此，老腔难免受到了儒学的影响并体现着儒学的文化精神。”这也不难理解文中说道：“你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……”《白鹿原》是“老腔”故事的表现，也是一支韵味悠长的“老腔”，而“老腔”则是《白鹿原》的戏曲演唱。

3.这是一支蕴含丰富文化精神的老腔。

在教学过程中，我给学生补充了老腔的剧本，主要选择的是学生所熟悉的三国题材的故事，并引导学生思考老腔剧本中所蕴含的文化精神。老腔的文化精神主要体现在“天人合一、以人为本、贵中尚和以及刚健有为等方面。”《李靖点星》中的灾难叙事，人们祈求于天，体现“天人合一”的思想。《空城计》中，诸葛亮对赵云的赏识体现了“以人为本”的思想。刘备、关羽与张飞桃园结义以及《空城计》中曹真与郭淮溃不成军的事例体现“贵和尚中”的思想。老腔剧本中，诸葛亮六处祁山实际上就是一种“自强不息”“刚健有为”的精神。

关中文化、儒家文化和其他的文化精神构成我们对《白鹿原奏响一支老腔》传统文化的解读。老腔因蕴含中国传统文化精神而令人震撼。这完成了对老腔艺术魅力的二重解读。

老腔拥有民族苦难经历的文化记忆，象征着渭南民众民族情感的文化精神，彰显了中国传统文化自信。正是如此，这种古老的戏曲艺术才能永葆生命力鲜活地传承与发展下去，如大河滔滔，永远震撼人心。

反思：与中国传统文化教学的对话

一与中学语文教学的对话，意在反思。面对高考的压力，中学语文教师如何让中国传统文化走进中学语文课堂呢？对《白鹿原奏响一支老腔》的教学设计与活动设计，我有如下思考：

第一，在文本解读设计方面，我将2016年全国高考Ⅰ卷实用类文本《寻找属于自己的句子》、2016年北京卷高考文学类文本《白鹿原奏响一支老腔》和同年北京卷高考作文题《“老腔”何以令人震撼》结合起来，完成教学文本的选择。在课堂教学设计方面，我将2016 北京卷高考散文试题与作文试题进行巧妙整合、改编，围绕“这是一支什么样的老腔”从文本的文学层面和文化层面进行解读，实现中学语文教学与中国传统文化传承的二元教学目标，让中国传统文化走进中学语文课堂。

第二，在课堂活动设计方面，我改变传统中学语文教学的授课方式，培养学生自主、合作、探究的能力。在听老腔?谈感受的环节里，我让学生在文中找到不同人听老腔的句子，并在黑板上写下关键词，通过汉字书写来弘扬中国传统文化。在忆老腔·析特点的环节里，我穿插华阴老腔艺术家张喜民《将令一声震山川》的视频，让学生直观感受老腔的艺术特点，以此介绍中国的戏曲文化。在探老腔·寻文化的环节里，我让学生分组讨论并展讲老腔所蕴含的中国传统文化，充分调动学生的积极性，引导学生对中国传统文化精神进行探究式的思考。之后我又导入陕西老腔艺术家王振中在电影《白鹿原》片尾的四句唱腔，让学生再次感受在白鹿原上奏响一支老腔，更好体会文中所描述的气韵的弥漫……老腔是乡土文化的代表，是来自土地的声音。最后，在主旨升华的环节里，我让同学们回忆家乡的戏曲剧种并介绍家乡的地域文化。有的同学饱含深情地演唱了家乡的戏曲，有的同学用方言如粤语介绍了家乡的戏曲文化，还有同学用英语将家乡的戏曲文化进行更大范围地推广。这些活动都促使学生更好地认识、了解中国戏曲，更深入理解中国传统文化精神。

二与中国传统文化的对话，意在寻根。面对西方文化的进入，中国传统文化如何实现突围，坚守精神文化的高地呢？

在20 世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，文学界开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。1985年韩少功率先在《文学的“根”》中提出：“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中。”“作为一部‘文化寻根小说’，《白鹿原》成为这股文化反思与传统文化回归思潮影响下当代文学的代表作之一。”陈忠实“返回故土”“返回传统”，实现对中国传统文化“寻根式”的思考。“陈忠实与《白鹿原》，凭借其社会影响力，引起了外界对于华阴老腔的关注。”陈忠实在《白鹿原奏响一支老腔》里对老腔的书写促使老腔这种中国传统曲艺得以传承并发展下去。我这节课从“老腔”这种中国传统戏曲的角度切入，突出中国传统文化的元素，对老腔所承载的儒家文化、关中文化以及其他的文化精神进行思考。

（19）一些西方国家的环保主义者则成立了“绿党”或“绿色和平运动”，其宗旨是保护环境和恢复生态平衡。（1990·《人民日报》）